38度格調
毛澤東家訓家戒：涵養智慧，成就人生
韶山毛氏家族自1341年從始祖毛太華公發脈，到毛澤東已是第20世人了，至今毛氏家族已發展到23世。在毛氏家族中，有一本《韶山毛氏家訓家戒》世代相傳,以警後人。韶山毛氏家訓有十則:
一、培植心田
一生吃著不盡，只是半點心田。摸摸此處實無愆，到處有人稱羨。不看欺瞞等輩，將來墮海沉淵。吃齋念佛也徒然，心好便膺帝眷。
二、品行端正
從來人有三品，持身端正為良。弄文侮法有何長？但見天良盡喪；居心無少邪曲，行事沒些乖張。光明俊偉子孫昌，莫作蛇神伎倆。
三、孝養父母
終身報答不盡，惟爾父母之恩。親意欣欣子色慍，便見一家孝順。烏鳥尚知報本，人子應念逮存。若還忤逆背天倫，只恐將來雷震。
四、友愛兄弟
兄弟分形連氣，天生羽翼是他。只因娶婦便參差，弄出許多古怪。酒飯交結異姓，無端骨肉喧譁。莫為些小竟分家，百忍千秋佳話。
五、和睦相鄰
風俗何以近古，總在和族睦鄰。三家五戶要相親，緩急大家幫襯。是非與他拆散，結好不啻朱陳。莫恃豪富莫欺貧，有事常相問訊。
六、教訓子孫
子孫何為賢知，父兄教訓有方。朴歸隴畝秀歸庠，不許閒遊放蕩。雕琢方成美器，姑息未必慈祥。教子須如竇十郎，舐犢養成無狀。
七、矜憐孤寡
天下窮民有四，孤寡最宜周全。兒雛母苦最堪憐，況復加之貧賤？寒則予以舊絮，飢則授之餘繕。積些陰德福無邊，勸你行些方便。
八、婚姻隨宜
兒女前生之債，也宜隨分還他。一時逞興務繁華，曾見繁華品謝。韓侯方歌百兩，齊姜始詠六珈。大家從儉莫從奢，彼此永稱姻婭。
九、奮志芸窗
坐我明窗講習，幾曾揮汗荷鋤。驅蚊呵凍志無休。誦讀不分晝夜。任他數伏數九，我只索典披圖。桂花不上懶人頭，刻苦便居人右。
十、勤勞本業
天下有本有末，還須務本為高。百般做作盡糠糟，縱有便宜休討。有田且勤爾業，一藝亦足自豪。風沐雨莫亂勞，安用許多技巧！
「韶山毛氏家戒」有六戒：
一戒遊蕩；二戒賭博；三戒爭論；四戒攘竊；五戒符法；六戒酗酒。
1919年，毛澤東（右一）與弟弟毛澤民（左二）、毛澤覃（左一）和母親文七妹合影
毛澤東的「家訓家戒」，雖然充滿了封建倫理的內容，但在那個時代也有一定的潔身自好的進步意義。無疑，對青少年毛澤東的成長起到了潛移默化的作用，直到1959年6月回韶山時，毛澤東還點名要看這本家訓家戒，可見影響之深。
1959毛澤東回韶山
三個字，點透周恩來一生大智慧
周恩來總理之所以品德會如此高尚，除了他從小立志高遠、立身嚴謹外，追根溯源，與周家的祖訓密不可分。
周家先祖就是「出污泥而不染」的宋代大理學家——周敦頤。《周氏家訓》是周氏從1017年始祖周敦頤至今1000餘年間，唯一留存於世的長篇著作，全書近8000字，核心內容是教化後輩如何做人。
《周氏家訓》的精髓，其實就三個字：「誠」、「儉」、「忍」，也是傳承周氏愛蓮家風的三要訣，更是周恩來嚴肅家風的淵源所在。
一、善誠相待，將心比心
《周氏家訓》在說到「誠」時指出，「說謊欺人，為人看破，永失信用。欺人實自欺也。但太直率，亦宜招怨。謙、謹、慎、默，斯可寡無。欺心之事不可為，欺人之言不可發。欺心即欺天，欺人即欺己。害人者皆自害，所見多矣。」
一個說謊騙人的人，被別人識破後，就會永遠失去別人的信任，實際上是騙了別人也騙了自己。有心害人的人最後都害了自己。當然也要講究方法，因為太過直率，也容易得罪人，招致別人的怨恨。總之，在與人相處時，要保持謙虛、慎言、慎行和必要的沉默。
周恩來最善於做人的工作。他一生廣交深交黨外朋友，並堅持一條原則：「對黨外人士要和藹真誠，不要虛偽。」
新中國成立前，古耕虞是四川豬鬃出口商，人稱「豬鬃大王」。新中國成立後的第三天，周恩來在中南海接見了古耕虞。敘舊過後，周恩來用商量的口氣對他說：「請你考慮一下，我們準備把豬鬃公司交給你全權負責，你的意見怎麼樣？」
接著，周恩來又誠懇地說：「抗戰時，我們同你多次談過桐油、豬鬃生意的問題。那時，我們還不是執政黨，所以只能空口支持你，現在我們執政了，相信你一定能夠把這件事情辦好。」
面對周恩來的充分信任，古耕虞當即表示，不辜負總理的信任，接受這個任務。但同時，他也說了自己的顧慮。周恩來認真傾聽，加以解釋和勸說。
傍晚時分，周恩來請古耕虞吃飯，並要他留下。周恩來處理完重要事情後已是深夜，與古耕虞繼續交談，再次勸說他出任中國豬鬃公司負責人。
談話進行到第二天清晨4點。在周恩來反覆勸說和真誠感召下，古耕虞接受了新政府委之的使命。他事後說：「周總理以國士待我，我以國士報之。」
周恩來以誠待人、以情感人、以心換心，朋友們常常在不知不覺中，被他那獨特的人格魅力所感動。這與他所受家訓不無關係。
1917年周恩來在天津南開學校
二、興家之道，不離勤儉
在《周氏家訓》中，對於勤儉的論述雖言語不多，但道理頗深。
「儉，美德也。儉可養德，可惜福，可無困窮之憂，可享溫飽之樂。故治家以省儉為第一義。治躬亦以儉樸為第一義，與其求人，不如求己。勤而能儉，自能興家，儉而益勤，自能持久。勤儉二字相需亦相成也。」
據說，供周恩來的四伯父周貽賡家主堂屋當中，掛著一副「事能知足心常泰，人到無求品自高」的對聯，這是周敦頤「人極」的延續。
周貽賡教育侄兒等晚輩的治家格言是：孔子兒孫不知罵，曾子兒孫不曾怒，周家兒孫不知求（求名求利）。要求晚輩們勤儉、奮進、嚴於律己、寬以待人、刻苦學習、助人為樂，這些中華民族的傳統美德，給少年周恩來乃至周家後代帶來了深刻影響。
周恩來繼承祖訓，不僅將勤儉視為「治躬」（自省）第一義，治家第一義，更重要的是將勤儉作為治國的法寶，他的一生可說是執行「勤儉治家，勤儉建國」的楷模。他對親屬，特別是晚輩要求甚嚴，幾乎每次會見親屬都要反覆強調勤儉節約。
為此，他還給家人制定了十條家規，就是希望家人及後人一定要把握好勤儉這一法寶，即使將來以強國站立於世界之林，也不能丟棄勤儉這個法寶。
黃埔軍校時期
三、忍，是為了他日的厚積薄發
《周氏家訓》教導子孫，人要行善，不貪不義之財。周嵩堯一生見過「貨悖而入，貨悖而出」的事太多，錢從不正當處來，自然也花在不正當之處。周嵩堯認為，克己延至「忍」，「家庭以忍字為第一要訣；以和字為第一喜氣。出外亦然。忍事敵災星，和氣致祥。」「相忍」為第一要決，「和睦」為最大喜氣。忍一忍可以減少許多禍事，那些傷人性命、讓人家產破敗的事，千萬不能去做。人必須有學問技藝，才能隨時等待好的機遇。
抗戰時期的美國外交官謝偉思，這樣描述周恩來：「我未見過周恩來發怒、發火、或心煩意亂，他總是那麼平靜、鎮定，我沒有見過他克制不住自己的時候。」
忍辱負重，忍中求進，是周恩來作為一個政治家顯著的特徵之一。周恩來在中共最高權力空間生存達半個世紀之久，他還是新中國成立後中共領導集體中少有的職位曾高於毛澤東的人，要做到這一點很不容易。
為了民族的利益，他寧願自己受委屈也要忍。這就是周恩來的「忍」，也是《周氏家訓》立「忍」字為修身之德、為處家之宜的意義所在。
