冷炮歷史
喜歡旅遊的朋友會經常發現這樣一個現象，好多名勝古蹟的牌匾或碑文居然都有錯別字。這些字不是缺一筆就是多一筆。
面對這些所謂的錯別字，人們常以迷信解釋。今天我們就拋開迷信，來為大家解惑為什麼會出現這種情況。
碑林
西安碑林的匾額出自於清朝名臣林則徐之手。他當時因為鴉片戰爭的決策失誤，被道光皇帝下令革職並發往伊犁。在途經西安時，林則徐寫下了今天很多人都倒背如流的2句詩：苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。
但在寫詩之前，林則徐認真寫下了「碑林」二字。其中的碑卻似乎少了一筆。這被不少人覺得這是在低調的發泄心中不滿。碑字頭上少了一撇，寓意著自己因各種原因而丟了烏紗帽。
但其實，碑右半邊的「卑」，其小篆寫法本就是上方為「甲」。至於加一撇的常態，都是後來演變的結果。古代書法家在寫作時，卻往往喜歡寫最原始的字體，以其文化底蘊進行順其自然的裝逼。
荷花港觀魚
與西安碑林同理，位於杭州的「花港觀魚碑」出自康熙皇帝御筆。但魚字底下卻是三點。有人認為是因為康熙信佛，有好生之德，所以避免在寫魚字時用四點。由於四點經常被用來代表「火」，多少有點烤魚的意味在裡面。於是有意少寫了一點，弄成帶「水」含義的三點。
這種理解的失誤之處，在於魚字中的四點與通常意味火的熱、烹、燃等字都不同。從文字演變角度來說，它最初的造型類似一條魚的尾巴。從小篆變成隸書後，才開始寫作四點底。但在一些漢朝文獻中，也有寫成兩點或三點的情況。到了草書，甚至可以直接寫成現代簡體式的一橫。
所以，康熙皇帝寫的三點底的魚並不是錯別字，也不是迷信說法中所謂的故意少寫一點。
風流宛在
至於放在在揚州大明寺平山堂正堂的「風流宛在匾」，出自光緒初年的兩江總督劉坤一之手。據說是他為追念曾在揚州主政的歐陽修，特書此匾。意思是歐陽修在揚州時是風流太守，在風情萬種、色藝雙絕的揚州美女石榴裙下曾弄出了不少韻事。
但劉坤一把「風流宛在」中的流字少寫一點，在字又多了一點。有人將其解讀為作者希望自己少點風流，多點實在。雖然不免有些冠冕堂皇，但對於文人士大夫而言也是種祖傳情懷。
流字最早見於金文。後來的隸書個楷書文字中，加點和不加點的寫法都有存在。王羲之流特別喜歡不加點的寫法，《蘭亭集序》中的兩個流字都未加點。後代名帖歐陽詢的《九成宮醴泉銘》中，五個流字就都未加點。
另外，加點的在字也常見於古代碑貼。所以「風流宛在」的寫法其實只是書法家的常規操作，絕非錯別字，亦非特別寓意。
很多所謂古人書法中的錯別字，可能都是看客對作者用意誤解。這些情況只是因為民間手寫的跟字書寫法不合。大部分書寫者又為了顯示自己古文字功底深厚，故意採用已經被淘汰的古體寫法，也算得上是東亞文化中的一大特色。至於各種捕風捉影的小道消息，也進一步證明字體被淘汰後的「生命力」是多麼乏善可陳。
