2018-12-22 由 八字預測未來 發表于星座
正格八字成格與格之破敗論
正格八字，富貴與一般或貧苦命的區分法，富貴命檔次高低、常人命三六九等的區分法，全在格局成敗和格局高低上。所以，論格局成敗、高低，就是格局法命理學核心。
凡人都有命格，而非富貴之人才有命格，平民百姓就無命格。只是富貴之人與平民百姓，區別在於命運格局成與不成、成與破敗上。富貴之人，命運格局成之有大有小，有高有低；平民百姓命運格局不成或破敗，也有著三六九等。
所以。八字成格局者不富則貴，或富貴兩全。不成格局者就是三六九等平民百姓。破敗格局者，不管是富貴命、還是常人命，人生起落不平或有凶。這是格局法論命的界定大法則。
多亮命理，常用成格局、格局成、格局成之等術語，這都是一個意思。但成格局與成格就是兩碼事。關於成格，《子平真詮》所論的成格，又與多亮命理成格論不同。而且多亮命理，成格不但不等於成格局，成格只僅僅是成格局的第一步。
第一節、對《子平真詮》成格論與相神論的評論
多亮八字格局法命理思想，在集古今之大法中，也多吸取於《子平真詮》和《滴天髓任氏評註》以及徐樂吾、韋千里等命理思想精華。別的暫且不說，特別是對《子平真詮》的命理思想構架，諸如格局成敗論，多亮頗多欣賞。因為有了格局成敗論，論命的步驟性就大大增強，邏輯推理就更嚴密，可排除一些是而非，公說公有理、婆說婆有理的東西。這正是其它命理法不能的可貴之處。
但是，正因為愛之愈深，對其要求就會更嚴格。所以，在多亮不斷深入研究中，發現了《子平真詮》存在著不夠正確的一些方面，也有一些命理法構架存在著錯誤。因此才產生了改革的思想，即產生了多亮八字格局法。不過，這裡單論成格，別的就暫不涉及。關於《子平真詮》成格論、相神論方面，這一節就專門論之。
一、附《子平真詮》論用神成敗救應
用神專尋月令，以四柱配之，必有成敗。何謂成？如官逢財印，又無刑衝破害，官格成也。財生官旺，或財逢食生而身強帶比，或財格透印而位置妥貼，兩不相剋，財格成也。印輕逢煞，或官印雙全，或身印兩旺而用食傷泄氣，或印多逢財而財透根輕，印格成也。食神生財，或食帶煞而無財，棄食就煞而透印，食格成也。身強七煞逢制，煞格成也。傷官生財，或傷官佩印而傷官旺，印有根，或傷官旺、身主弱而透煞印，或傷官帶煞而無財，傷官格成也。陽刃透官煞而露財印，不見傷官，陽刃格成也。建祿月劫，透官而逢財印，透財而逢食傷，透煞而遇制伏，建祿月劫之格成也。
何謂敗？官逢傷克刑沖，官格敗也；財輕比重，財透七煞，財格敗也；印輕逢財，或身強印重而透煞，印格敗也；食神逢梟，或生財露煞，食神格敗也；七煞逢財無制，七煞格敗也；傷官非金水而見官，或生財生帶煞，或佩印而傷輕身旺，傷官格敗也；陽刃無官煞，刃格敗也；建祿月劫，無財官，透煞印，建祿月劫之格敗也。
成中有敗，必是帶忌；敗中有成，全憑救應。何謂帶忌？如正官逢財而又逢傷；透官而又逢合；財旺生官而又逢傷逢合；印透食以泄氣，而又遇財露；透煞以生印，而又透財，以去印存煞；食神帶煞印而又逢財；七煞逢食制而又逢印；傷官生財而財又逢合；佩印而印又遭傷，透財而逢煞，是皆謂之帶忌也。
何謂救應？如官逢傷而透印以解之，雜煞而合煞以清之，刑沖而會合以解之；財逢劫而透食以化之，生官以制之，逢煞而食神制煞以生財，或存財而合煞；印逢財而劫財以解之，或合財而存印；食逢梟而就煞以成格，或生財以護食；煞逢食制，印來護煞，而逢財以去印存食；傷官生財透煞而煞逢合；陽刃用官煞帶傷食，而重印以護之；建祿月劫用官，遇傷而傷被合，用財帶煞而煞被合，是謂之救應也。
八字妙用，全在成敗救應，其中權輕權重，甚是活潑。學者從此留心，能於萬變中融以一理，則於命之一道，其庶幾乎！
二、附《子平真詮》論相神緊要
月令既得用神，則別位亦必有相，若君之有相，輔者是也。如官逢財生，則官為用，財為相；財旺生官，則財為用，官為相；煞逢食制，則煞為用，食為相。然此乃一定之法，非通變之妙。要而言之，凡全局之格，賴此一字而成者，均謂之相也。
傷用神甚於傷身，傷相甚於傷用。如甲用酉官，透丁逢壬，則合傷存官以成格者，全賴壬之相；戊用子財，透甲並己，則合煞存財以成格者，全賴己之相；乙用酉煞，年丁月癸，時上逢戊，則合去癸印以使丁得制煞者，全賴戊之相。
癸生亥月，透丙為財，財逢月劫，而卯未來會，則化水為木而轉劫以生財者，全賴於卯未之相。庚生申月，透癸泄氣，不通月令而金氣不甚靈，子辰會局，則化金為水而成金水相涵者，全賴於子辰之相。如此之類，皆相神之緊要也。
相神無破，貴格已成；相神相傷，立敗其格。如甲用酉官，透丁逢癸印，制傷以護官矣，而又逢戊，癸合戊而不制丁，癸水之相傷矣；丁用酉財，透癸逢己，食制煞以生財矣，而又透甲，己合甲而不制癸，己土之相傷矣。是皆有情而化無情，有用而成無用之格也。
凡八字排定，必有一種議論，一種作用，一種棄取，隨地換形，難以虛擬，學命者其可忽諸？
