老向沐浴國風
說起唐朝的服飾，很多人第一念頭就是齊胸襦裙，誰叫它那麼美那麼仙呢！其實，再仔細想想的話，不少人會想起唐太宗李世民穿的這身金黃色的圓領袍。
圓領袍與其他交領右任的漢服相比，有個顯而易見的優勢，就是簡便、舒適，因此它也是帝王的田獵之服或百官公服。在民間也深受歡迎，比如我們熟知的李白、杜甫畫像，常常就是穿的圓領袍。
只是漢服的歷史過於悠久，牽涉到的因素太繁雜，它的身上爭議重重。就拿這款圓領袍來說，就有不少人認為它是胡服而非漢服，更甚者竟言它來自外邦他鄉。
圓領袍的確含有胡服的元素！
但它仍是漢服而不是胡服，更不是外來服飾！
最早在商朝的時候，就有了出土文物的佐證了！商代婦好墓中出土的玉人像里，該女子穿的就是圓領。所以，至少在商朝我們就有了圓領袍，只是不像隋唐那麼流行而已！
隨著歷史的變遷、各民族文化的交融，漢服難免會吸收其他民族的文化元素，比如衣身上的紋樣會因信仰的不同而有所差異。尤其是在魏晉南北朝時期，「胡化」更為明顯，但主體風格還是漢服。
到了隋唐，圓領袍被推到了新的高峰，成為一種時尚。宋朝開始將之定為官服，明朝的時候官員們身穿紫色、緋色的圓領袍上班，前胸後背還有各種飛禽走獸的圖案（也叫做補子），是官員品階的象徵。
很多人不知道，圓領袍曾是內衣，而且男女皆可穿！
說到漢服的內衣，很多人就知道肚兜。殊不知，在漢代人們也把圓領袍當成內衣來穿，估計是因為它的方便吧。直到鮮卑人建立了北魏，這種漢服才被當成正裝穿在外面。
通常來說男女的服飾都會有很大的差異，但圓領袍卻不分彼此，男女皆可穿。只是男性的圓領一般是純色無花紋的，而女性的圓領則比較鮮艷且有各種精美紋飾。
圖為唐代大畫家閻立本所畫《步輦圖》，圖中右側的皇帝為唐太宗，左側中間的是祿東贊，欲迎接文成公主入藏，可見他們穿的都是圓領袍。
圖為唐朝著名畫作《虢國夫人游春圖》，圖中就有女子穿著圓領袍騎著高頭駿馬。
一直被模仿的絕美漢服：圓領袍幾乎被照抄至日韓等國！
老向說到漢服的時候，總會提及日本的和服以及韓國的韓服，因為這三者的淵源實在太深了，猶如父子一般！尷尬的是，和服、韓服至今仍在傳承，而漢服還未被大多數國人認可。
漢服一直都是日本、韓國模仿的對象。比如日本，長期以來都是學的唐朝，沒有自己的國風文化，直到平安時代。日本的圓領跟唐朝時期的圓領幾乎一模一樣，照抄照搬。韓國早期的圓領跟明朝時期的也是大同小異，後期的圓領上身變短，補子變小，下擺加長，很像女式韓服。
等等，老向有話要說：
隨著漢服的復興，越來越多的人開始關注這一傳統文化，畢竟它是咱自己的東西！可總有人的關注點很新奇，他們更關注的是漢服的「血統」——必須是百分百的「漢血」，吸收了點別的元素就是「不純」，就不是漢服了。比如本文提及的圓領袍或者是明朝錦衣衛穿的飛魚服，總有些人說他們不屬於漢服。
老向覺得其實只要核心特徵沒變，就算融入了別的民族服飾的風格，也是可以稱之為漢服的。就好像現在的漢族人，難道都是百分百的漢人血統嗎？按照漢文化的風俗習慣，只要父系是漢人，他的子女就是漢族的！
而且老向認為，漢服復興才是重中之重！沒有復興，一切無從說起。每當有人穿著漢服出街，就容易被人誤以為是和服、韓服，這真的很尷尬。早些年日本就努力要將和服申請為非物質文化遺產了，而漢服還在被當成奇裝異服。韓國就不多說了，免得他們哪天說漢服也是他們的。
