以致毛主席會稱其為蠢豬?

2月
25
2020


分類:歷史
作者:許安春


起叔讀史記
1.
毛主席從青年時代起,就已酷愛閱讀傳統的經、史、子、集,尤其是對一部《二十四史》,青睞有加、手不釋卷、批註滿滿。
而正也因此,我們今天才可以讀到許多關於主席對歷代帝王的獨到的評價。再在這些評價中,不乏主席對他們的認可,當然,也不缺鄙夷。
尤其是對宋襄公這個人。
在毛主席的皇皇巨著《論持久戰》中,有這樣幾句描述:「我們不是宋襄公,不要那種蠢豬式的仁義道德」……
問題現在就來了:宋襄公是誰?他生活在哪個時期?他幹了什麼?為什麼偉大的主席會這麼說他?
2.
話再說回來,蠢豬式的仁義道德,也就是說,雖然此處的「蠢豬」指的是宋襄公,但具體針對的卻是宋襄公的「仁義道德」。而關於其中具體,不妨從頭說起。
宋襄公是一個喜歡施仁義之人,並且這種喜歡,從他即位之前就已開始。當初,在宋襄公的父親臨崩之前,本是要傳位於宋襄公,因為宋襄公是嫡長兄。但是,在這一國之中的最高權威面前,宋襄公卻想著讓賢,想著讓位於他的庶兄目夷,他認為目夷比他自己更加仁義賢德。
對於宋襄公的想法,他父親起初也是支持的,並還找來目夷專門就此事深談了一番。可是,目夷卻也並不接受,並且他還說了一句讓所有人都無法反駁的話:「能以國讓,仁孰大」?
於是,最終的結果就是宋襄公也當仁未讓,成為了宋襄公。而這一事件之後,宋襄公的賢名遍傳國中,甚至遍傳諸侯,以致於在未久後,在齊桓公大會諸侯於葵丘之時,千古一相管仲都對宋襄公大為讚許,而齊桓公也因此將未來齊國的社稷託付於他。
在這一事件前後,宋襄公無論是在精神層面還是在國際之間的影響力層面,都是得到了巨大的滿足的。且因為嘗到了其中甜頭,所以在此之後,宋襄公總是有意無意之間在放大他的這種仁義。
以致於徹底脫離實際。
3.
在齊桓公離開人世後,齊國發生了內亂,眾公子爭位。面對此事,宋襄公以為自己責任重大,畢竟曾受過桓公重託。於是在此情況下,襄公親自帶兵入齊境擁立齊國太子。
而在各種機緣巧合下,宋襄公竟將此事給辦成了。
事成之後,襄公的信心又開始爆棚,他慢慢感覺到自己也是一代天驕,他慢慢地也想體味一把齊桓公當年的風光。他想當盟主,會諸侯。
對於襄公的這種想法以及慢慢已經開始付諸的實踐,他的庶兄目夷一直在勸諫:「咱們國小,不能玩這種大的,不然,災必及身」。然而,執迷的宋襄公哪裡肯聽。
公元前639年,是宋襄公虛榮心得到最大滿足的一年,同時也是他一生中最為恥辱的一年。這一年春,宋襄公首次與諸侯會盟,並自封為盟主,當時齊、楚等大國也都在列。但可悲的是,好景太短,因為盟主這把交椅的背後是需要有強大國力來做背書的,宋國,顯然是不具備的,而正在或已然的崛起的楚國,更不是善茬。
同年秋,宋襄公再搞會盟。但會盟未久,就與楚成王起了爭執,爭執的結局是楚成王直接將宋襄公擄回楚國,讓他當了一把囚徒。也直到這一年冬天,在魯國國君勸解下,宋襄公才被釋放。
4.
受此奇恥大辱後,宋襄公面子上哪裡能下得去,他要復仇!任誰勸解也不聽。不過,復仇的對象卻不是楚國,而是他眼中的楚國的馬仔——鄭國。
宋襄公下了血本,起傾國之兵,揮師往鄭。鄭國國君一聽,趕緊求救於楚。而楚成王覺得鄭國事己如父,所以決定保鄭。不過,楚軍也並未直接去鄭,而是乘宋國國內空虛,大軍壓宋。
宋襄公無奈,只好晝夜兼程再返回宋國。期間,宋國大司馬公孫固一直在勸誡襄公,意思楚強我弱,不如請和息戰,但宋襄公哪裡肯聽,並說:「往者齊桓公伐楚,今楚來伐我而不戰,桓公之霸業何以能繼」?「楚兵雖強,但寡人有仁義在身,有道勝無道」……
兩軍相距於泓水。當時,楚軍尚未渡水,公孫固建議趁其半渡而擊,但宋襄公不聽,並說:「汝忘記吾師乃仁義之師了嗎」?及待楚軍全軍渡過泓水而尚未列陣之時,公孫固又建議趁其未布陣而擊之,但宋襄公還是不聽。等到楚軍布陣完畢,兩軍交戰。
宋軍大敗。
宋襄公被射中了大腿。未久身亡。

這便是主席所說的「蠢豬式的仁義」。當然,後世也有不少人在為宋襄公翻案,認為宋襄公身上體現的是春秋時期最後的貴族精神,甚至有一種說法還將宋襄公也列入「春秋五霸」……但這些都太過牽強,就如公孫固所言:「兵以勝為功,如講仁義,何不直接給對方當奴隸去」……
文 / 起叔
圖 / 網絡
參考資料 / 《司馬遷·史記·宋微子世家》《馮夢龍·東周列國志·第三十四回·宋襄公假仁失眾 齊姜氏乘醉遣夫》

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