寢言說歷史
聖誕節，一個在我國不是法定節日，也不放假的「節日」，卻能壓倒眾多的傳統節日，讓億萬人為之狂歡，這就是近些年聖誕節的盛況。造成這種現象的原因很多，一方面有商家和媒體推波助瀾的宣傳，另一方面是國民的思想越來越開放，更容易接受新鮮的事物，甚至可以說是更樂意接受新鮮事物。其實我們中國古時候也有自己的「聖誕節」，那便是「至聖先師」孔子的誕辰日，在我國封建時期，朝廷每年都會在孔子的誕辰日舉行祭孔活動。在民國時期，孔子的誕辰日還一度被定為教師節。現在我國在孔子誕辰日，還是會有紀念活動，只是不再當做節日。
西方的聖誕節是紀念耶穌的誕辰，是羅馬教會在公元336年確立，再之後的一千多年裡都是宗教內部的節日。直到十九世紀，聖誕卡的流行、聖誕老人的出現，聖誕節才開始漸漸流行。那聖誕節又是何時傳入我國的呢？
聖誕節做為基督教最重要的節日之一，應該是和基督教一同進入的我國。在我國的歷史中，最早有基督教傳入的記載是唐朝。唐朝是我國古代最開放的一個朝代，它的包容程度是古代其他王朝都不可比的，當時眾多的外來宗教進入了我國。基督教在當時被稱為景教，也隨之傳了進來。唐貞觀九年（公元635年）沿著絲綢之路來到我國的傳教士阿羅本，得到了宰相房玄齡親往郊外迎接，後來唐太宗下詔，允許了景教在中國傳播，並讓人在長安修建了一座教堂。但到了唐武宗時期，武宗下令滅佛，景教也隨之覆滅，之後的幾百年再未出現。到了元朝，基督教被稱為也里可溫教，再次傳入我國，鼎盛時期信眾達三萬多人，但後來隨著元朝的覆滅，再次消失。
明朝萬曆十年（公元1582年），天主教流派傳教士利瑪竇再次來到我國，並得到了皇帝的接見，之後又在士大夫階層中建立良好聲譽和關係，開啟了日後其他傳教士進入中國之門。到了明萬曆三十三年（公元1605年），北京已有200人信奉天主教，這其中還有一些達官顯貴。之後天主教在我國明清時期，雖然屢次被禁又屢次開放，信眾卻一直保持10~20萬人左右。聖誕節作為基督教重要的節日，上面我們說的這些信眾應該是要過的。
我國普通民眾最早知道聖誕節，還是在19世紀後期，上海的《申報》多次報導描寫了「耶穌誕日」，人們才知道了這是西方最重要的節日。由於當時人們對西方的不了解，還一度稱「聖誕節」為「西方冬至」。到了民國時期，因為精英階層對西方文化的推崇，聖誕節漸漸的被大眾所熟知。當時上海的一些商業區，已經開始模仿西方的樣式，慶祝聖誕節。
聖誕節真正的在我國流行還是近些年的事。媒體每逢聖誕節都會大肆的報導，商家也會藉此機會舉辦各種打折促銷的活動，還有不明原因的，很多人都認為西方的節日比較浪漫輕鬆。多種原因的作用下，人們開始在聖誕節狂歡，其熱鬧程度遠勝我國傳統的中秋、端午、重陽，所幸「七夕」，近些年被包裝成了「情人節」稍微的挽回了些面子。但「浪漫」的西方節日，每一個，都能被年輕人當作「情人節」來過。看來想要恢復我國傳統節日在國人心中的地位，還是任重而道遠啊。
