2018-12-07 由 素心一點通 發表于文化
莊子（約前369—前286年），名周，戰國時期宋國蒙人，戰國時期道家思想的代表人物。莊子長期在講學終生不肯與統治者合作，過著簡樸的生活，對中國文化的發展做出了巨大的貢獻。
一、吹呴呼吸，吐故納新。
語出戰國·莊周《莊子·刻意》。呴：張口吐氣。張口呼吸，吐出身體內渾濁的氣體，吸入新鮮的空氣。這句話說明棄舊揚新。
二、善吾生者，乃所以善吾死也。
語出戰國·莊周《莊子·大宗師》。把我的生看為是好事的也應該把我的死看作是好事。
三、以隨侯珠彈千仞之雀。
語出戰國·莊周《莊子·讓王》。用珍珠去打正飛在千仞之高的鳥雀，這句話常用來指舍重求輕。
四、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
語出戰國·莊周《莊子·逍遙遊》。早晨出生，夜晚死亡的菌類，不會知道什麼是黑夜與黎明；春天出生，秋天死亡的寒蟬，也不會知道什麼是春天與秋天。
五、批大答，導大寂。
語出戰國·莊周《莊子·養生主》。在骨頭連接的地方劈開，沒有骨頭的地方自然而然就會分解。這句話用來比喻解決問題從要處著手。
六、去小智而大智明。
語出戰國·莊周《莊子·外物》。去除小的聰明，就會得到更多大智慧。
七、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
語出戰國·莊周《莊子·人間世》。人們都知道去顯示自己的才能，但並不知道如何將自己的本事發揮到最大用處。
八、含哺而熙，鼓腹而游。
語出戰國·莊周《莊子·馬蹄》。含著食物去做遊戲，腆著肚子四處遊走。
九、好面訾人者，亦好背而毀之。
語出戰國·莊周《莊子·盜跖》。訾：讚美。那些喜歡當面誇獎別人的人，也一定會在背後詆毀別人。
十、安危相易，禍福相生。
語出戰國·莊周《莊子·則陽》。安與危會相互轉化，禍和福會相互生產。這句話指相對的兩面可以相互轉化。
十一、夫相收之與相棄亦遠矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
語出戰國·莊周《莊子·山木》。相互包容和相互拋棄差別也實在太遠了。君子之間的相處就像清水一樣，小人之間的交往就像甜酒一樣。
十二、君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。
語出戰國·莊周《莊子·山木》。君子之間淡泊的相處卻很親近，小人之間甘甜卻很容易斷絕。因此大凡那些無緣無故的接近，最終也會無緣無故的離散。
十三、恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。
語出戰國·莊周《莊子·刻意》。恬淡、寂寞、虛空、無為這是天地之間的基準，也是道德修養的本質。
十四、野語有之曰：「眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。」
語出戰國·莊周《莊子·刻意》。俗語中說過「有這樣的說法：「普通的人會看重利益，廉潔的士人會看重名聲，賢能的人崇尚志向，聖賢的人看重樸素的真理。」
十五、身在江海之上，心居乎魏闕之下。
語出戰國·莊周《莊子·雜篇·讓王》。人雖然身處在世外，但心中卻想著能夠留在朝廷中，為國效力。後多作「身在江湖，心懸魏闕」。
十六、委之以財而觀其仁，告之以危而觀其節。
語出戰國·莊周《莊子·雜編·列禦寇》。讓其做有關才物的事情，就能看出他是否廉潔；讓他做危險的事情，就可以看出他的操守。這句話說明，一個人能夠做到近利不貪、臨危不懼，那麼他就一定是一個有德行的人。
十七、舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
語出戰國·莊周《莊子·內篇·逍遙遊》。世人都去讚譽他，他也不會因此振奮；世人都詆毀他，他也不感到沮喪。這句話說明人已然做到了寵辱不驚，飄然世外。
十八、自伐者無功，功成者墮，名成者虧。
語出戰國·莊周《莊子·山木》。自我誇耀的人，不會取得功業。取得功業而不知退隱，則會悔敗。而博得名譽卻不知謙遜的人，會受到損害。
十九、強哭者，雖悲不哀；強怒者，雖嚴不威；強親者，雖笑不和。
語出戰國·莊周《莊子·漁父》。勉強哭泣的人，雖然悲啼卻不哀傷；怒氣沖沖的人，雖然嚴厲卻沒有威力；強作親密的人，雖然笑呵呵卻不是真和合。這句話指出，自然的真性在於內心，神情的表露流於外在；人貴真誠，要看重人的本真和品性，而不拘泥於流俗、不受制於偽詐。
二十、人皆知有用之用，而莫知無用之用。
語出戰國·莊周《莊子·人間世》。人們都知道能力的用處，卻不知道沒有能力的用處。品讀。
