阿蒙
神通一詞，本來是形容通神的本領，後來引申為一些外顯的法術。道家對於異能和神通，基本採取承認存在，但是並不推崇。
《玄門日誦晚課經三皈依》云：「志心皈命禮，無上經寶，當願眾生，深明經藏，神通莫測。」神通必須要有智慧作為前提條件，才能變化莫測，否則容易落入邪道、魔道。神通有一定的修法，有的是通過內煉而引發神通，有的是藉助符咒或丹藥而引發神通等等。
道家追求的是精神和肉體完全和諧統一的「與道合真」的境界，神通不過是修行大道中的副產品，並不是目標。所以道家認為只專門修行神通的人是術士，而這種偏離大道而專修神通的方式稱為旁門。
修道之人專心用功修行，一定多少有成就，有些也必定有些神通。否則沒有「成績」給人家看，人家怎麼相信道家呢？但是信仰道家，並不指信仰神通。成績也並不在於神通，不過一般人喜歡神通，故從神通來說吧！
神通有好幾種：
一、「修得通」，依修行用功而得的神通。修行也有好多種，有依道法而修行的，亦有依種種外道法而修的，都可得到神通。這其中也有深淺關係。
二、「術得通」，學種種術法的神通。如種種符咒之類，巫術、法術！五術-山、醫、命、卜、相，都是術得通。
三、「報得通」，前生所帶來的印象。如鬼神道而來的，或前生學過五術，而與生俱來的種種異秉。還有，鬼通、妖通、魔通、魔術等等的神通。
不論哪一種神通，依神通而利人利己，豈不是很好嗎？世間萬事，有其利必有其弊！一般人只知其一不知其二，只知其利，不知其害。修得通必須下許多苦心去用功，最少須十年八年，有三十年、五十年，才有了少少的神通。這樣很深歲月的修行，去換取世間一點名利值得嗎？
名利越多，繼續修行的時間越少。神通也越消失！而名利的迷惑力很大，沉下去即不能自拔！慢慢就走入魔道了！
對利人來說，一般人只求神通，而不求真理。只求自己的利益，而不為了修行，也慢慢走入了名利的魔道，「引迷入悟」、「方便度眾生」都是變成了口頭禪了。
「術得通」的種種法術，可應一般人的需求，能安慰人的心靈，解決人種種困惑。相反的，不法之徒，也依此斂財騙色，依此迷人，也違背了因果～公理正義。一般所說的逆天行事，自己能得什麼報應呢？不是孤獨亦貧，即是五根不全，或短命多病，尤其是學奇門遁甲尤甚！
為什麼會如此呢？因為人的貪嗔痴名利心，未消除以前，做事都是自私自利的。俗說：「人不為己天誅地滅」，若依法術而搞自己的名利。即其心已入魔，理智也迷惑了，作事能有功德嗎？信神通的人，只求他力的幫助，不求自己用功精進，即很容易陷入魔道，報得通亦復如是。那麼神通利人多，或是害人多呢？那就看我們智慧的運用了。
什麼才是真正的自利，而利益世間呢？依道法而修養心性，修道德與人格，消滅貪嗔痴與煩惱，使身心清凈與快樂，使生活有意義和目的，即是最真正的利益，也是將來無限的利益。若是只求眼前神的賜與，其利益很少。
若是交了邪神或鬼類，其後果不堪設想。
再說，修行的目的不是在神通，而是在道德、智慧、慈悲，誰修慈悲心最大，智慧最深，道德最高，誰就是最有修行的人。如果賣弄神通，「顯異惑眾」，即是邪道的人。所以用神通度人不但自己陷於名利，也帶人入於邪道，除非自己是證果的聖人，否則大多皆是難以自拔。
如果證果的聖人呢？不但不為名利而賣弄神通，而且是能夠知道眾生的災難痛苦，都是業果現前的關係，只有教人修行，懺悔才能究竟的解脫。神通救人者，只是拖延他業報的時間而已，早晚還是要受報的，那麼怎樣才是究竟利益眾生、度眾生也不難明白了。
