沐枳楓
好的講座讓人在講座進行了一大半的時候，有種不知不覺時間過得真快的憂傷之感，就好像一本好書快要讀完的時候，捨不得讀最後幾頁。詩論家、詩文化散文作家、古典詩詞鑑賞名家李元洛先生，在桐鄉伯鴻講堂和上海光海書局的講座就給人這樣的感覺。
八十二高齡的李元洛先生不遠千里，從長沙來到江南，精心挑選並攜帶了收藏的古典詩詞演唱碟片，給我們帶來集講解、朗誦、吟誦、演唱、問答互動為一體的形式豐富的講座，讓在場觀眾如沐春風意猶未盡。
攝於活動現場
內有李元洛先生朗誦的辛棄疾的《南鄉子·登京口北固亭有懷》，朗誦、吟誦、演唱的李白的《靜夜思》，吟誦的王維的《送元二史安西》，以及女歌唱家宋祖英演唱的李白的《將進酒》，李元華演唱的辛棄疾的《南鄉子·登京口北固亭有懷》、蔣捷的《一剪梅·舟過吳江》。
古典詩詞，有的人把它當作專業，有的人把它當作副業，有的人把它當作生活的點綴，而李先生把它當作生命不可或缺的一部分。李先生從小受詩人兼書法家的父親薰染，浸淫於古典詩詞。青年時代，在北師大就讀期間，就以新詩和古典詩詞評論為志業，力圖在詩歌理論、新詩研究與詩詞欣賞領域有所作為。爾後在艱苦的歲月里，人生不得志時，古典詩詞成了他心靈的歸宿。無論現實如何摧殘夢想，他都矢志不渝。時代步入正軌後，他分秒必爭，得以展露才華，在詩詞評論領域漸漸開墾出自己的園地，《詩美學》《詩國神遊——古典詩詞現代讀本》等詩學專著獨樹一幟。後來，他的五彩筆又揮向寫作，以詩詞為核心，創作出一系列詩文化散文集《唐詩之旅》《宋詞之旅》《元曲之旅》《絕句之旅》《清詩之旅》。另外，李先生深愛古典詩詞卻不薄新詩，大量引介台港及海外華人新詩，著有《台港與海外新詩欣賞》一書，余光中先生的《鄉愁》及《鄉愁四韻》最早由他引介大陸。
在桐鄉伯鴻講堂和上海光海書局的講座上，李先生首先對古典詩詞作了總結性的高度評價：「中國優秀的古典詩詞，是民族的魂魄，歷史的記憶，文化的經典，詩美的寶庫，現代人永恆的精神家園。審美是人的精神之最高境界，詩詞審美是二度審美，審美之再審美。」並結合歷史和現實，作了恰如其分的闡釋。隨後以「品賞古典詩詞四美」為主題，串講了十三首古典詩詞，帶我們領略了古典詩詞的思想感情之美、意象意境之美、語言藝術之美、風格多樣之美。白居易的《憶江南》寄寓了民胞物與的白居易對大自然美好河山的熱愛與眷念；杜甫的《又呈吳郎》寄寓了仁愛之心的杜甫對人類苦難痛徹心肺的憐憫；李白的《將進酒》則寄寓了雄心勃勃的李白對生命的自我實現的強烈渴望。這三種形態各異的思想感情之美是人與自然、人與社會、人與自我關係的體現。李先生給我們分享了歌唱家宋祖英演唱的《將進酒》，在音樂感發下，他乘興為我們吟唱了《將進酒》，濃厚的男中音聲透屋宇，令人意氣風發。
攝於活動現場
關於意象意境之美，李先生特選了王維的《雜詩（之一）》、孟郊的《遊子吟》與蔣捷的《虞美人·聽雨》，將意象意境的靜態與動態、具象與抽象之美展露無遺。王維的《雜詩（之一）》與王績的《在京思故園見鄉人問》，同是「問故人」，王維一詩20字，結句「寒梅著花未」意象蔥蘢；王績一詩120字，所問巨細無遺，卻不如王維「寒梅」一問，意境全出。《遊子吟》則聚焦於「臨行密密縫」這個動態意象，又以「寸草心」「三春暉」的比喻作結，將抽象的母愛具象化，傳唱千年。
唐代民歌《君生我未生》：「君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。」短短20字，以15個同字，顯示了唐詩的語言藝術之美。清代屈復的《偶然作》：「百金買駿馬，千金買美人。萬金買高爵，何處買青春？」前三句層層遞進，最後一句反跌，對比鮮明，具戲劇性效果，是語言藝術之美的另一種表現。白居易的《花非花》體現了風格多樣之美中的陰柔美，辛棄疾的《南鄉子·登京口北固亭有懷》則體現了陽剛美。在講解古典詩詞四美的過程中，李先生還給我們分享了女歌唱家李元華演唱的辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》和蔣捷《一剪梅·舟過吳江》以及男歌唱家姜嘉鏘演唱的杜甫《春夜喜雨》。詩詞具音韻之美，在古代許多詩詞是可以入樂歌唱的，在音樂中，我們更深地理解了詩詞所承載的四美。
講座中，李先生一語中的地指出今日舊體詩和新詩的弊端。今人寫舊體詩，甩不掉古典詩詞的包袱，多是「古香古色」的味道，如同一個模子所刻；今人寫新詩，唯西方馬首是瞻，缺乏古典詩詞的血脈與底蘊，「洋腔洋調」，少了詩的味道。對散文詩，李先生推崇印度詩人泰戈爾的成就，也讚賞魯迅等新詩詩人的散文詩創作。此外，李先生還與在場觀眾分享了古典詩詞的傳承等問題。
兩個小時的講座，每個人都是側耳傾聽的姿態，李先生的博聞強記、幽默風趣、思維敏捷深深地吸引了我們。講座結束時，李先生為我們講解了吟誦的兩個基本原則：一是，平聲要長，仄聲要短；二是，平聲要低，仄聲要高。吟誦是根據各地方言來的，可以根據感情的需要拖腔拉調，還可以加「啊」「哦」等襯字。李先生當場朗誦、吟誦（用長沙話）、演唱了李白的《靜夜思》等詩，還送給桐鄉一首小詩《別桐鄉》：「風來雲去兩匆忙，明日桐鄉萬里長。夜坐石橋傷遠別，月光濕透薄衣裳。」
詩是用來感受的。種種言說，都難免有「脫有形似，握手已違」的無可奈何之感。文字顯得乏力，甚至不能捕捉萬一。現場的觀眾是幸運的，有幸跟隨浸淫古典詩詞一輩子的名家李元洛先生，遊走於古老的詩的國度，從總體上領略古典詩詞的美，領略吟誦吟唱的美。這種幸運超越了知識的獲取，超越了一般的啟悟，它是油然而生的強烈感受到傳統文人性情和才華的幸福感和敬畏感。傳統文人背誦吟誦古典詩詞的童子功，對古典詩詞蘊含的人情世理的熱愛，讓記憶力越發衰退、審美越發遲鈍的網絡時代的我們禁不住遙想那個古老的中國。我們懷念那個並不熟悉但令人神往的矗立在來時路上的古老詩國，經由一位老者，我們得以「看見」另一段時空里的最美。
