指尖上的藝術
經文出處：《大方廣佛華嚴經》卷第五十一
原文:『奇哉!奇哉!此諸眾生云何具有如來智慧，愚痴迷惑，不知不見?我當教以聖道，令其永離妄想執著，自於身中得見如來廣大智慧與佛無異。』
釋迦牟尼佛於菩提樹下，初成正覺，所證悟到的宇宙人生的實相、奧秘。第一句話即說:「奇哉!奇哉!大地眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著,而不能證得。」佛陀把他所開悟的真諦，一語道破，原來所有眾生都是平等無異，皆有佛性，都可以成佛。現在我們因有妄想執著，真心被根本煩惱，貪瞋痴三毒遮蔽了，做出來的事都是顛倒的，所以沉淪苦海，在六道輪迴。
佛陀成道後,在寂滅道場說「大方廣佛華嚴經」，簡稱「華嚴經」。告訴人們「心佛眾生,三無差別」所講眾生心與佛心，無二無別,本來一體，心即是佛，佛即是心，一切眾生都具足佛性。二乘人在座如聾如啞，有耳不能聞大法(華嚴經)，有眼不能見佛陀(報身)。如來觀察眾等的根性，這個大法，雖是甚深微妙，但攝機不廣，似乎只有大菩薩如文殊菩薩、普賢菩薩等四十一位發心大士才能信解、行持和修證，根器未成熟的眾生，必心生疑惑，不能信受，易生誹謗，因而墮於惡道，結果反而害了他們，所以佛陀情願長住涅槃。幸有天人(大梵天王及釋提桓因)三請佛陀住世，佛陀經三七思維，自已出世之本懷，乃為普度眾生，豈可因眾生難度而起舍離之心，眾生雖然愚痴蠢鈍顛倒，也可以隨其根器，方便說法，大智者為說大法，小智者為說小法，使普天下眾生皆能受佛法的滋潤薰陶，漸漸趣向解脫之路，所以佛陀終歸不舍離眾生，不入涅槃，盡他一期的生命，用了八萬四千個法門，在此娑婆世界弘法利生，說法49年才入滅。
