七七與星座
奇門遁甲傳承了幾千年，蘊含了無數的天機和自然法則奧妙，其中奇門九遁、門迫、宮迫、入墓、擊刑、空亡、馬星，因為不同的排列組合，出現了獨有的奇門元素，今天重點談談奇門空亡玄機和特異功能的關係！
空亡的含義就是地支「落空」，就是缺少天干與之對應。顯然，干支的單元數目不對等是空亡形成的原因。在不斷流動的空亡現象中，其中最原始最簡單的空亡就是「戌亥空」
如果我們要分析空亡的主要性狀特徵，是可以用「戌亥空」來以偏概全、以小透大地理解空亡的普適意義的。從邏輯上來講，空亡明顯地就是一種對稱性破缺現象，它表明一種形式邏輯不可能與外界同一層次的形式邏輯建立起完全的對應關係。這個道理可以用攝影機來比喻。
假定我們在空間中的某一點上放置一台功能極強的攝影機，顯然，攝影機內攝製的影像與外界的物體是一種對應關係。假定該攝影機能夠360度旋轉攝影，故它似乎是可以無限地把宇宙空間中的任意遠近的任何物體都攝下來，這隻要你有耐心，花費非常長的時間便可達到目的。但是，由於攝影機不可能造得無限小，故它絕不可能攝下自己所在的空間點上的物體，即攝影機無法攝製到自己，且離攝影機越近的物體就會越模糊。
比喻中的攝影機就是易學中的優選邏輯實體──地支系統，而地支如果要同天干建立起完全的一一對應關係，那麼地支系統自己就會沒有立足點，即地支在時空中不可能存在，它將變成「無限小的東西」。故地支欲存在，就必須有自己的的攝影立足點──「戌亥」；「戌亥」就是干支系統的邏輯之根。
「戌亥」成為最後的攝影立足點後，其「點」內的「自發變化」就會導致新的影像出現在攝影機內的感光屏上，地支「攝影機」一定會很奇怪地看到了自己體內發生的影像變化，卻不知道為什麼在某一時刻出現的自己的特定影像的來源。而且還會很奇怪地想：為什麼在沒有外緣刺激的情況下，竟會出現同「外物活動」所引起的影像相當的成像？
事實上，這一個問題在本書中早有回答，此處的「空亡」所對應的就是「戊土」〔或己土〕，也就是甲木〔或乙木〕。一般人不知到外境〔甲木〕同內境〔戊土〕是同一的，一體的。
玄古子奇門變色龍
空亡的現象要是體現在人的四柱上，得此的空亡人就仿佛是從外界滲入「我們的世界」，故有出家緣分，且可能容易出現「特異功能」。該空亡可使得此命者有不落俗套的思想、實踐方式和感官功能。事實上，幾乎所有的命理書都強調得空亡者易成為僧、道、孤之的類人物〔它表現在西方社會或其它社會形態中，可能成為哲學家、物理學家、巫人〕。
也就是在奇門遁甲局內，如果客戶落宮臨空亡，不一定是沒有，這個人物可能就是上面說到的人物，而且不是一般的人物。
筆者為了證明這一現象，深入研究玄古子《奇門變色龍》一書以及國內外對特異功能人的報告，發現空亡的確是有著類似三奇命局的地方，可能只是沒有「三奇」命局那麼典型罷了。估計須綜合多個空亡或是其它星神才有顯效，可惜作者手頭的資料極缺這種類型之人的命造。
