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作者：張桔子
《紅樓夢》是一本非常有意思的書，百讀不厭，隨手拾起的書中的一個細節，就值得慢慢品味。比如說我們今天的話題，賈寶玉為什麼叫寶玉，林黛玉為什麼不叫林紅玉，而寶釵這個名字又說明了什麼？親愛的讀者啊，雖然是個如芥豆一樣微小的問題，但說起來也蠻有趣的呢。
（一）林黛玉為什麼不叫林紅玉？
先來說說林黛玉吧，女士優先，寶玉放在最後。
大家都知道，林黛玉的前身是絳珠仙子， 也就是一株成了仙的人參——人參結小紅珠子。那麼應該叫林紅玉才對，那麼黛玉為什麼反而叫黛玉呢？
有人說，因為林黛玉是一個黑美人。這種說法很可愛，也許是吧，但我覺得或者可以從黛玉的一個影子，晴雯的名字來找答案。
晴雯者，晴天的彩雲也。但是又副冊上畫的卻是水墨滃染的滿紙烏雲濁霧而已——與晴天的彩雲恰恰相反，說明了晴雯的不得其時。
如果依照這個邏輯，絳珠仙子轉世後的確可以叫成林黛玉（黛是青黑色）——在中國傳統文化中，紅代表得志，譬如說紅運，黑色自然是失意了，譬如說黑運。
這種講究歷史悠久，清代亦有這類說法，譬如《宮女談往錄》中這樣寫道：「老太后（慈禧）洗澡確實是分上下身，而且分得非常嚴格，這並不是為了講衛生，而是迷信。據說上身乾淨，下身髒，上身代表紅運，下身代表黑運，決不能讓黑運壓紅運。老太后是一輩子萬事亨通走紅運的，哪能讓黑運壓下去呢？」而林黛玉恰恰不得志，失歡於王夫人等人，最終木石姻緣成空。
其實，書中真的還有一個丫鬟林紅玉，是管家之女。
脂批在「小名紅玉」夾批寫道：「『紅』字切絳珠，『玉』字則直通矣。」
看到這裡您可能就奇怪了，那麼到底黛玉是絳珠仙子轉世呢，還是紅玉？
我覺得正主兒應該是林黛玉，而林紅玉可看成是林黛玉的分身，或者另一個影子。黛玉和紅玉有很多共同點，同樣是自由戀愛，同樣嬌俏伶俐。不同的是，黛玉代表了現實困境，而紅玉代表了希望的達成——她和賈芸最後應該有一個好的結局，可以說一個是走黑運的現實骨感，一個是走紅運的理想豐滿。
再來說道說道林黛玉為什麼姓林。
明代高啟有兩句詩：雪滿山中高士臥，月明林下美人來。曹公很可能就是從這裡得來的靈感。林下，指樹林之下，又可指林下之風，即形容有才幹，有才華，有詩韻，有風度，巾幗不讓鬚眉然又具女性之柔美的奇女子。出處是《世說新語·賢媛》：「 王夫人（謝道韞）神情散朗，故有 林下風氣。」
用林下之風形容黛玉，也與「詠絮才」遙相呼應；姓林，又暗指前身乃「絳珠仙子」，也就是黛玉自己所說的「草木之人」。
所以說，安排黛玉姓林非常巧妙呀。
（二）寶釵這個名字說明了什麼？
「金簪子掉在井裡頭——有你的只是有你的。」這句話是寶釵的影子金釧兒所說，而釵就是兩股簪子合在一起，可見這句話有兩層意思：一是強調「掉進井裡」，是關於金釧兒跳井的讖言；另一層就是，「有你的只是有你的」——不管表面看「金玉姻緣」有多少阻礙，其實在命運上是必成的。
而結局卻是「寶釵無日不生塵」（詩句見於唐代李商隱的《殘花》），表明了婚後寶釵寂寞孤獨的境遇。
還有一句「釵於匣中待時飛」，有人根據這句推論說薛寶釵最後嫁給了賈雨村，其實大謬——縱然賈府落魄了，寶釵也是山中高士，有著當時所謂的氣節，絕對會守貞。
再婚也與「寶釵無日不生塵」的暗示不相吻合。
（三）賈寶玉為什麼叫寶玉？
關於寶玉為什麼姓賈，已寫過一篇小文《賈寶玉為什麼非得姓賈》，在此不作贅述。
而寶玉的名字由來書中亦有交代，因為他落草時口裡銜了一塊寶玉——大荒山無稽崖青埂峰下一塊無材補天的頑石的幻相。
那麼，曹公還有什麼深意嗎？
答案就在香菱所說的這句詩里：此鄉多寶玉（出自唐代岑參的《送楊瑗尉南海》）。 「富貴不知樂業」，乃是紈絝子弟一大病也，而寶玉就是其中典型代表。
所以說，「此鄉多寶玉」，是曹公將寶玉的個人之病上升到紈絝群體之病，更振聾發聵。
另外，如果說代表寶玉的是玉，代表林黛玉的是草木，那麼，代表寶釵的就是金玉姻緣中的金了，從中國傳統的五行文化角度來看，金克木是一定的。
在姻緣上，寶釵註定是黛玉的剋星。而玉石也屬金，所以黛玉和寶玉之間自然也沒有好結局。癩頭和尚說黛玉概不能見外姓親友（第三回），還不是見了有不好的事發生？黛玉遇見寶玉，亦幸亦不幸也。
都說《紅樓夢》是一部封建時代的大百科全書，作者博學如此，這就很不容易了，更妙在能把這些零零碎碎的知識點，有機組合成一個精巧絕倫的故事，且奇妙新鮮，又合情合理，在細節上經得起推敲，讀來真是其味無窮啊！
所以說我是越來越佩服曹公了，親愛的讀者，您呢？
作者簡介張桔子，山西人。自幼喜愛《紅樓夢》，希望能和朋友們一起探討。
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