段譽究竟是痴情?還是多情?其實不過是這個原因罷了!

6月
30
2020


分類:人文
作者:吳麗秋


謝墉
金庸先生一生創作了十五部小說,大家對其作品的排名先後各有不同。但《天龍八部》無疑是一部集大成者,在真實的歷史背景下,巧妙的融入了各色人物和歷史事件,講述了當時大宋、遼、大理、西夏、吐蕃和女真等各國之間的民族對立和武林恩怨,其架構之宏大,想像力之豐富,傳統底蘊之深厚在此書中展現的淋漓盡致。僅舉幾列如下:

天龍八部原文
北冥神功其創意出之典籍,不僅名字典雅,而且還寓意了頂級的武功,讀到此處不得不為之扼腕嘆服。

天龍八部原文
我們不僅可遙想洛水河畔宓妃之艷逸瓌姿,亦可想像「凌波微步」之飄逸絕妙。掩卷遐思不由得心馳神往。不怪乎愛因斯坦都說:「想像力比知識更重要。」
天龍八部
作為《天龍八部》三大主角的段譽第一個出場,為逃避習武,遊山玩水來到無量山,偶遇鍾靈,一番非比尋常的際遇,學得北冥神功和凌波微步,也使鍾靈為他心心念念。為謝借馬之恩,又遇木婉清,機緣巧合,誤食莽牯朱蛤,百毒不侵,終而二人私定終身。後來為保經護寺,習得六脈神劍,而後則被鳩摩智作為「活劍譜」脅迫,至姑蘇曼陀山莊,識得王語嫣,為她神顛魂倒,如痴如呆。段譽喜歡鐘靈,愛上木婉清,為王語嫣如痴如醉,那麼可否說段譽是見一個愛一個?是一個渣男?試做分析:
一、段譽身為大理王子,是大理王國唯一的繼承人,大理國雖地僻南疆,國小兵弱,但作為一國之儲君,地位之尊崇,自非平民白丁和武林人士可比擬。金銀財富自然更是不在話下。居移氣、養移體,學識見解,風度氣質自超一般人士。可以說是典型的高富帥。而加之為人生性善良,雖落魄江湖,但飽讀詩書,出口成章;而且相貌英俊,風度閒雅,鍾靈 、木婉清愛上他自在情理。
段譽
二、與其說段譽為王語嫣失魂落魄,如著魔中邪,不如說更多的為了無量山洞中的「神仙姐姐」,因為王語嫣極似,書中如下記述:

天龍八部原文
我們一生大都要經歷三次戀愛,一次懵懂、一次刻骨、一次一生。鍾靈、木婉清可以歸列為懵懂,而王語嫣是不是可以歸為刻骨那一次呢?
王語嫣
三、 佛曰:「世間一切無常,無常即苦,眾生皆受貪、嗔、痴三毒之苦。此有兩種,痴毒獨起,稱為獨頭無明。與貪毒共起,稱為相應無明。貪毒等,必與痴毒相應而起也。三毒中,痴毒為最重。唯有:「勤修戒定慧 熄滅貪嗔痴。」
南宋詩人陸遊在《示子聿》中告誡其後人:「汝果欲學詩,功夫在詩外。」我們看書不僅欣賞作品:「寫情則沁人心脾,景則在人耳目,敘事則如出其口。」還要領悟其意境,既表天才,也關時運。金庸先生寫作《天龍八部》受佛教的影響非常明顯,不僅書名來源於佛經,而且重在表述佛家稱之「三毒」的「貪、嗔、痴」,是困擾眾生的總根源。而段譽最為明顯的是受「三毒」之一的「痴」之毒,書中也有多處描述:

天龍八部原文
陳世驤先生評價《天龍八部》說:「意境有而復能深且高大,細至博弈醫術,上而惻隱佛理,破孽化痴。」予亦深以為然。段譽中「痴」之毒最甚。你、我、他、眾生皆受「三毒」之苦,唯有:「勤修戒定慧 熄滅貪嗔痴。」大家有什麼不同意見,歡迎留言評論。

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