號外,<南山律在家備覽·略編>出家宗致門述記(03)弘一大師出家因緣

7月
04
2020


分類:人文
作者:黃雁青


凈律學苑
出家宗致門述記
貳、作者簡介(二)
早期他也參加過科舉制度,26歲(1905)的時候東渡日本留學,翌年(1906)考上東京上野美術專門學校(油畫科)研究西洋畫,學習西洋樂。之後在日本創立了春柳劇社,演茶花女,在日本曾轟動一時。回國之後,他在中國致力於教西洋畫、傳播西方音樂,後被稱為中國早期音樂、戲劇運動的先驅者。同時也是中國西洋畫的鼻祖,記入史冊。如1912年在杭州浙江兩級師範學校
任音樂、圖畫課教師的時候,他是首推用人體模特進行美術教學的開創者,教導學生用人體模特來繪畫寫生。
1910年李叔同回國以後,先在天津(北洋高等)工業專門學堂擔任圖案科主任教員。在1912年又到上海,主持太平洋報的筆政,藉著書畫文字宣揚革命思想。後來旋即應聘到了浙江第一師範學校任教,在那裡主要是教圖畫和音樂,一共在那待了大約有七年之久。所以說又把他尊稱為西洋音樂、繪畫的先驅者,開風氣之先的人。
後期因為身體不好,他先是學道,還請了《道藏》研究;後來才學佛。39歲的時候開始出家的,大約是民國七年1918年的時候。先是將他自己的書籍字畫等等都送了友人,當時在南京教書期間,結交了很多的名人,據說他出家,是受到了當時新儒學家馬一浮(1883—1967)先生的影響,馬一浮是在近代影響非常大的一個佛儒兼備的人物。弘一大師和他私交頗好,馬一浮是一個居士,不僅是新儒家學人,也是一個居士,於是就送了他兩本書勉勵,一本是蕅益智旭大師的《重治毗尼事義集要》,一本是見月讀體律師的《三壇傳戒正范》(簡稱《傳戒正范》)。還有,據說他的精於金石篆刻功夫也是非常厲害的,出家之前,他把很多的金石作品都放在了西泠印社,用水泥築了一堵牆,建了一座「石冢」,牆壁提名叫印藏。
總之,弘一大師的藝術成就可以概括為:在中國近百年文化發展史中,弘一大師李叔同是學術界公認的通才和奇才,作為中國新文化運動的先驅者,他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國內,且以擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝而馳名於世。
中國僧俗兩界聞名於世弘一法師,在近代文藝領域裡無不涉足,詩詞歌賦音律、金石篆刻書藝、丹青文學戲劇皆早具才名。而他在皈依佛門之後,一洗鉛華,篤志苦行,成為世人景仰的一代佛教宗師。他被佛教弟子奉為律宗第十一代世祖。他傳奇的一生為我國近代文化、藝術、教育、宗教領域裡貢獻了十三個第一,堪稱卓越的文藝先驅,他愛國的抱負和義舉更貫穿於一生。
1916年弘一法師在杭州虎跑大慈寺出家,他的剃度師是大慈寺住持了悟上人,出家時間不久,正趕上在杭州靈隱寺有傳授「三壇大戒」,就去受了具足戒。受戒的時候,因為他是名人,在戒期中不像其他戒子每天必須參加佛事及懺摩,又跪又拜身心疲憊,他幾乎都沒出現於戒場,一般情況下,就待著在藏經樓看書。後來到登壇受戒的時候就現一下身在那受了戒。當時還有個小插曲,引得別人還在非議他。

他受了戒以後,就開始閱讀這兩本書:《重治毗尼事義集要》和《傳戒正范》。閱後令他感慨不已啊!自己覺得好像沒得到戒體,於是就很憂傷。以此因緣,他就開始發願學戒。
弘一大師早期的活動地點在江浙一帶,主要駐錫在杭州和溫州居多。在浙江第一師範學院教書時的同事兼摯友夏丏尊(1886—1946)後來皈依三寶作了在家居士,曾應邀請其至上虞白馬湖小住。1928年戊辰之冬,他駐錫杭州時值遇「廟產興學」之風氣,浙江各地毀寺風潮風起雲湧,弘一大師曾去函杭州主政諸君,還約主政人員面談辯論,經過多方努力,終於止息「滅佛」之議。就在這一年,經夏丏尊提議,召集經亨頤、豐子愷等7人合議籌款,為弘一大師在白馬湖建一處精舍居住。到1929年,3間平房終於落成了,弘一大師頗為滿意,於是就以李義山「天意恰幽草,人間愛晚晴」之詩句,題名新居為「晚晴山房」。這年盛夏時節,弘一法師提前來白馬湖居住。
>>慧超法師2016年香積寺

1913年(癸丑民國二年)浙江兩級師範學校改名為浙江省立第一師範學校。
1918年(戊午民國七年)39歲出家前,李叔同將所藏印章贈西泠印社,該社創始人之一葉為銘為鑿龕庋藏,並有「印藏」題記:「同社李君叔同,將祝髮入山,出其印章移儲社中。同人用昔人『詩龕』、『書藏』遺意,鑿壁庋藏,庶與湖山並永云爾。戊午夏葉舟識。
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