無名子李哥
《周易》又稱《易經》，相傳為周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分
。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，稱之為「十翼」，相傳是孔子及其弟子對《周易》經文的註解和對筮占原理、功用等方面的論述，但爭議頗多。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是後來被道家與陰陽家所影響的《易傳》。
《周易》是中國本源傳統文化的精髓，是中華民族智慧與文化的結晶，被譽為群經之首，大道之源，是中華文明的源頭活水，是中國古代傑出的哲學巨著，歷經七千多年的歷史至今經久不衰，奠定了中華文化的重要價值取向，開創了東方文化的特色，對中國的文化產生不可取代的重要價值和巨大影響。
對易的釋義認為易上日下月，象徵陰陽，有簡易、變易、不易三層含義，日月的運行表現出一種非人為的自然，這是簡易；其位置、形狀卻又時時變化，這是變易；然而總是東方出、西方落，這就是「不易」。
第二十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下（卦畫兌上巽下 象徵澤上風下）
原文 大過：棟橈，利有攸往，亨。
譯文 大過卦：棟樑彎曲了。有所進取是有利、亨通的。
原文 初六：藉用白茅，無咎。象曰：藉用白茅，柔在下也。
譯文 初六爻：用白茅草鋪墊祭器，沒有什麼過錯。
原文 九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。象曰：老夫女妻，過以相與也。
譯文 九二爻：枯老的楊樹發芽，老夫娶少妻，無往不利。
原文 九三：棟橈，凶。象曰：棟橈之凶，不可以有輔也。
譯文 九三爻：棟樑彎曲，兇險。
原文 九四：棟隆，吉；有它吝。象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。
譯文 九四么：棟樑隆起，吉利。但還有其他放不下的事。
原文 九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。象曰：枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可丑也。
譯文 九五么：枯老的楊樹生花，老婦配了少夫，無錯無譽。
原文 上六：過涉滅頂，凶，無咎。象曰：過涉之凶，不可咎也。
譯文 上六爻：穿越河流水沒過頂，兇險，但沒有過錯。
大膽解析：
在八卦中，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。八卦就像八隻無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦。
大過卦是《易經》六十四卦中的第二十八卦，卦畫是兌上巽下，象徵澤上風下，主卦是巽，象徵風、木，客卦是澤，是悅。水漫過樹木，不是正常現象，正常水潤樹根就可以了，漫過頂了，那就是太過了。所以卦辭說：棟樑彎曲了，這時候要出去求發展才是有利亨通的。水漫過頂或者棟樑彎曲，都是壓力很大的象徵，在巨大的壓力面前，你要怎麼辦呢？只要你勇於挑戰，不怕看你，大膽闖出去，還是可以解決問題的。
初六爻說的是在這種環境下的一種面對心態，用白茅草鋪墊祭器，不會有過錯。祭器不用白茅草鋪墊可以嗎？可以。用白茅草鋪墊，表達出一種小心謹慎與敬畏之心的處事方式。越面對壓力，越要小心謹慎，越要有敬畏心。只要有這種心態，就不會犯錯。九二爻確實沒有犯錯，還老樹逢春了，老夫娶了少妻，無往不利啊。似乎在自問自答說，堅持用這種心態處事吧，終有所成的！九三爻說棟樑彎曲了，兇險，不管怎樣，在這過程中，該來的事情終究會來。九四爻棟樑隆起了，這個過程就是小心處事，走出去闖蕩換來的。九五爻的老樹開花了，老婦配少夫，也算一種追求結果，可惜的是老婦已經無法生育，稍有遺憾，所以沒有過錯也沒有讚譽，但也不算壞的結果。上六爻還是繼續鼓勵這種狀態下的人們，去闖蕩吧，去跋涉吧，即使被水沒過頂，又有什麼呢？這個正應了總卦辭所說的，棟樑彎曲了，但只要敢拼敢闖，就是有利亨通的，即使在闖蕩過程中有諸多的不如意，有可能用力太過，水沒過頂，都不是什麼過錯，因為你走出去了，就已經勝利了一半。
大過卦講的是在大壓力之下人生，每個人都有壓力，但每個人處事方式不一樣，處得不好的人，被籠罩在陰影之下，整日憤懣抑鬱，不知所以，處得好的人，壓力變成動力，威脅變成機遇。而在大壓力的情況下，只要你勇於接受挑戰，即使用力過猛，也沒有什麼過錯，因為那就是你奮發奮鬥的過程，而風險與機遇是共存的，也是隨時在發生變化的。這也就是《易經》所講的易的其中一種。
以上是《周易》中經的部分，《周易》中只有經的部分是由周文王演化，六十四卦都是一樣的。接下來的部分相傳為孔子及其門人所作，也有說陰陽家等諸多後人有影響力的集注，是《周易》的傳部，共有七種十篇，稱為《十翼》。十翼中的內容不做翻譯與細究，大傢伙們可以參看參看，自行體會了！
彖曰：大過，大者過也。棟橈，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。大 過之時義大矣哉！
象曰：澤滅木，大過；君子以獨立不懼，（辶豚）世無悶。
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