5月
05
2022
你可能偶爾聽過西方古典音樂,
你也可能沉浸其中已經很久,
甚至你的工作可能與之也息息相關,
你還可能有時候感受到一種莫名的壓迫……
但我們可曾嚴肅地思考過自身與這種傳統文化的關系呢?
它究竟屬於過去、現在還是未來?
它是外來的,還是已經融入了我們的精神生活中?
它與作為現代人的我們在什麼時候相互吸引,又在什麼時候互相排斥?
這些問題很有趣
本書作者提供了他的獨特思考
音樂
無法避免的精神力量與感性對象
“我是個中庸的靈魂。 這也許是一樁極大的缺憾,
但我不能改變它: 人不能對自己的本性視而不見。”
——卡米耶·聖-桑

這部作品的兩個樂章實際上仍然具有傳統交響曲的四部分格局:兩個樂章中各自因主題材料和速度的差異而再分為兩個部分。 第一部分(略同於奏鳴曲快板樂章)與第四部分(莊嚴的終曲) 間共有的主題樂思在使全曲因循環主題而呈現出 高度統一性的同時,更具備了“哲理”般的意味。
第二部分(溫柔的柔板)顯露出真正的法國氣質,而第三部分(中快板-急板-中快板)激越的節奏和 動人心魄的戲劇性揚棄了日耳曼交響曲中舉足輕重的諧謔曲樂章。
音樂
深思自身與外界關系的介質
山林水澤的女神們啊!
讓我們喚起各種記憶,
我的眼睛,穿過蘆葦叢,
凝視著每一個神明那隱約的身影,
在清涼的水中浸滅身上的灼痛,
在挫敗中向林木間透出的天空籲請求助
……
——馬拉美
《牧神午後前奏曲(節選)》

當我們讀著這首短詩去聆聽《牧神午後前奏曲》時,音樂中朦朧、神秘而昏黃的意象變得更為真切而複雜了,我們仿佛置身於幻想的叢林,在紛雜的欲念中瞥見了在長笛的婉轉呼哨裏出沒的“隱約的身影”———位象征派詩人和印象派音樂家孜孜以求的完美的孤獨感,光怪陸離而又五光十色,好比彩色玻璃窗在絢爛的夕照中呈現著詭異的濃鬱與酣醉。
音樂
叩問敏感的聽覺與思索的內心
在如瑪瑙般瑩光熠熠的海洋,
星子如氣息奄奄的水鳥徐徐地向水底潛藏,
黃昏的金色在永恒之墓裏暗淡了光芒。
波濤此起彼伏地湧著,
幽暗的脊峰上夜色像美婦英姿颯爽,
神秘地張開明滅著萬千眼睛的天網。
——保羅·瓦雷裏,《海(節選)》

精雕細縷的詞藻、奇譎紛呈的意象以及對詩歌形式的純粹性的孜孜以求,都讓人想起德彪西 的同名交響素描《大海》。
音樂
溫暖敏感而猜測的心田
高高的樹林聳立;
它那如雲的葉子低垂
向前,一層高過一層;
我聽見了它的沉默,並且服從
我失去我的路
以及我自己。
——愛德華·托馬斯
《熄燈(節選)》(周偉馳中譯文)

10年前,埃爾加的《小調小提琴協奏曲》以繁華深處的英雄式的詩意和優美,給人們以深刻的印象,那還是浪漫主義盛期最後的餘暉;而一切華美的裝飾與聯翩的浮想在這部作品中,都一掃而空了。 剩下的,只有情感,赤裸裸的情感,像大理石做出的骨架一樣屹立在我們的面前。 埃爾加不願意為虛假的和平頌歌譜曲,但他如果讀到一位 1916 年戰死 於法國的英國青年詩人愛德華·托馬斯(Edward)在離世前寫的一首名為《熄燈》 的詩,必將生出深切的同感。
音樂,是人與生俱來的需求
在音符中感受詩歌的律動
輕輕撥動那根心弦
今天我們推薦
《誰的音樂,誰的古典》

內容介紹
音樂,是人的實踐中既不可缺少、也無法避免的精神力量與感性對象。
西方古典音樂,在當今中國的文化生活中,也不可缺少而無法避免。
誰的音樂?誰的經典?無時無刻,不在叩問著敏感的聽覺與思索的內心。
這一外來文明,如何成為中國人精神生活之一部分?
對這一命題的認識與思考,凝結在這本文集的字裏行間。
作者介紹
伍維曦(1979-),上海音樂學院歷史音樂學博士,上海音樂學院音樂學系副教授、中國音協西方音樂學會副秘書長、理事。譯著有《練琴的藝術:如何用心去演奏》、《肖邦鋼琴作品全集》(合譯)等。
目錄
自序1
漫談音樂與人生3
樂如其人文如其人11
歷史鏡像中的錯位與重合17
水晶石般折射出絢爛的音響之光20
喜劇中的悲劇藝術裏的真實23
思無邪而近於勇的馬勒29
純正美國辣味經典35
溫情、智性與想象力39
一個需要被重估的彼得·伊裏奇46
以史證樂歷史重現53
二
狂喜的聖詩:聖-桑的第三交響曲61
苑囿中的遐思69
黃昏中淡漠的哀愁73
空穀回音渺渺不絕83
和而不同之美:柏遼茲和古諾筆下的浮士德 90
寒枝繁花盡將以巢夜廬105
繁華有時盡玉樹落誰家114
爭標看兩艘後來竟居上133
誰的巴赫?149
歌劇一日:一個文學愛好者的斷想155
三
讓國王起舞的人161
放浪笑謔戲如人生170
霓裳錦屏舞翩躚185
庾信文章老更成196
自由與孤獨:勃拉姆斯一瞥205
拉赫瑪尼諾夫217
維多利亞時代的音樂畫卷228
被遺忘的19世紀獨行者236
返景入深林複照青苔上247
“音樂知識考古學”:先知五重唱團的所羅門·羅西作品音樂會258
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