航航帶你看畫
凈土法門不僅僅是一個臨終時往生的法門而已，凈土法門本來就是無上的大法，是佛果的境界，是可以讓我們即生成佛的法門。
雖然有這樣不可思議的利益，但這個法門的門檻卻是最低的，只要有真信切願，就可以不斷惑業而往生西方。對我們一般中下根機的人來說，不依這樣殊勝的法門，是很難出輪迴的。可見這個法門是最極殊勝的。
能否往生，關鍵在我們自己身上，看我們自己是否是念佛的法器。就像撞擊洪鐘，你力量大，它就發大聲；你力量小，它就發小聲。就怕你沒有力量，沒有信心。
有感必然有應，但如果我們沒有信心，那如何去感呢？沒有感當然就沒有應，就像敲鐘一樣。
所以，最關鍵的是我們自己有沒有信心這個力量，有沒有真信切願，要從我們自身上找原因。
為什麼念佛人這麼多，但往生的並不多呢？這些沒能往生的念佛人不見得就不想往生，他對往生還是有意樂的，那為什麼往生不了？因為他沒有真信切願。為什麼沒有真信切願？因為他沒有真正去聞思，對佛的神通、智慧、力量不了知。
所以，首先要在聞思教理上下功夫。了知越多，你的信心會越大，甚至會達到沒有絲毫懷疑的、決定的信心。以這樣的信心念佛，念一句絕對相應一句。
真有信心的人，念一句佛號，
其力量是不可思議的。
蓮池大師在雲棲寺搭茅棚住的時候，當地發生旱災，幾個月不下雨，老百姓就來請大師求雨。蓮池大師就說，我也不會求雨，我只會念一句阿彌陀佛。
其實蓮池大師本來就是宗門大徹大悟的，只是故意顯現自己僅僅是一個會念佛的和尚。
後來應祈請，蓮池大師就讓這些老百姓站在田埂上，自己拿一個小木魚，邊敲邊念南無阿彌陀佛。
神奇的是，大師在前面念，雨就在後面下，大師走到、敲到、念到哪裡，雨就下到哪裡。
可見，真正有信心的人，他的一句佛號就有這樣不可思議的力量。
幾十年前，九華山的大興和尚能念佛為人治病。大興和尚也沒什麼文化，就會念一句阿彌陀佛。
九華山山下的有些人，生病了就把大興和尚請去，大興和尚就一邊念南無阿彌陀佛，一邊繞他的房子，繞幾圈就走了，病人的病也馬上好了。
這還是現代的事情。大興和尚圓寂後肉身不壞，現在還供在九華山。
為什麼一句阿彌陀佛就有
這樣不可思議的力量呢？
主要就在我們的信心。有這個信心，你一念、一句阿彌陀佛，當下就有感應。
就像善財童子，經過一百一十城參了五十三位善知識之後，最後站在城門憶念文殊菩薩，文殊菩薩當下就從一百一十由旬之外，伸過手來給善財童子摸頂。
真有信心的人，他起這樣一念，當下就得到感應。你有真正的信心，一念念佛，佛當下就能現在你面前。即使沒有現在面前，冥冥之中也會得到加被。
所以，只要你有信心，佛號一直念下去，絕不會空耗。只不過有時候我們初學者，得到了阿彌陀佛加持、得到了感應，自己不知道而已。到時候，即身就能得到念佛三昧，甚至即身成佛，不是僅僅得到一個臨終往生的利益。
