惟雍文化
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在解釋《鹿鼎記》為什麼跟之前的小說不大一樣時，金庸先生曾經這樣說道：一個作者不應當總是重複自己的風格與形式，要儘可能地嘗試一些新的創造。
但值得注意的是，《鹿鼎記》雖然顛覆了以往的故事中的大俠形象，甚至對武俠小說這個文類有所結構，可其中的女性形象卻基本跟以往保持了一致。她們或刁蠻或高冷或強勢，但都保持了一個共性：無比美貌、重情重義、至善至真，仿佛就是為愛情而生，為主人公而生的。
黃曉明版《鹿鼎記》
此外，主人公韋小寶雖然不是大俠，但身上依舊還有以往主人公身上的一個共性——大眾情人。韋小寶娶了七個老婆，可謂達到極致；楊過除了小龍女外，身邊還有程英、陸無雙、公孫綠尊、郭襄等紅顏；即使呆萌木訥如郭靖，他也同被華箏和黃蓉喜歡。
以上所述的兩點已經成為了金庸小說的審美特色，它們背後深藏著金庸本人的文化心理以及現實中的情感。
翁美玲版黃蓉
一、傳統文化心理賦予的女性觀
金庸小說的背景基本都是宋末、元末和明末，這是小說的一個基本設定，意味著作品所描述的故事是要有可能發生在那個時代的，故事中出現的人物需要符合那個時代的基本特徵。金庸筆下的女性人物，自然也就帶上了濃厚的傳統文化色彩。
「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮」，在《詩經》中即有這樣正面描寫女性外在美的詩句。「其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪」，《洛神賦》中女性之美已不似人間所有。《紅樓夢》中，女性之美同樣被渲染到無以復加的地步：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目；態生兩靨之愁，嬌襲一身之病；淚光點點，嬌喘微微；閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風；心較比干多一竅，病如西子勝三分。
林曉旭版林黛玉
金庸筆下的女性，傳承的正是這種傳統美女的古典形象。所以她們雖然自幼習武身懷絕技，但絕不五大三粗神經大條，反而一個個如花似玉千嬌百媚，同時還不缺乏敏感細膩溫柔體貼。
金庸筆下男主人身邊美女成群，其實也反映了傳統文化心理。女性依附於男性，這是中國封建社會幾千年來的集體無意識。值得注意的是，在《鹿鼎記》之外的作品中，金庸都將封建社會的「一夫多妻」的婚姻制變形成為了「一男多女」的愛情制。於是更多的女性人物面臨著一個愛而不得的結局，這不僅有力地塑造了悲情角色，更體現了金庸對傳統文化正確的借鑑理念——取其精華，去其糟粕。
古典美女
二、現實中的情感
雖然在《倚天屠龍記》中金庸曾說：越漂亮的女人越會騙人。但綜合所有作品來看，金庸對女性持的是一種女性崇拜心理。事實上，金庸本人也多次像公眾袒露過自己的女性崇拜心理。2000年在杭州接受採訪時，金庸曾這樣說道：女性好，我崇拜女性，我天性與賈寶玉相通，見過壞男人比較多，卻只見過女性好。此外他還說過：有人認為正人君子一般對女性不注目，而我相反，我偏愛女性；當然，尊重女性，喜歡女性，也不是隨便風流；其實我這個人的思想是很保守的。
金庸
但在現實生活中，金庸的感情並不順利，他一生有過三段婚姻，其中前兩段都以不太好的局面收場。但對金庸作品影響最大的卻是一個金庸愛而不得的女人——夏夢。夏夢是長城影業的當家花旦，為了接近夏夢，金庸於1957年離開《大公報》，成為了長城電影公司的一名編劇。
《大公報》是金庸事業的起點，這個決定可謂是非常重大。但金庸卻是這麼認為的：當年唐伯虎愛上了一個豪門的丫環秋香，為了接近她，不惜賣身為奴入豪門，我金庸與之相比還差得遠呢。但此時夏夢已經有了丈夫，據說她是這樣回復金庸的：非常敬重金庸的人品，喜歡他的才華，只可惜「愛使」已遲到了一步，感嘆「恨不相逢未嫁時」了。失望至極的金庸，最終又離開了長城影業。
金庸和夏夢
1957年到1959年，正是金庸創作《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》的時期。黃蓉和小龍女身上其實都帶著夏夢的影子，寫《射鵰英雄傳》時金庸初入長城影業，對夏夢的感情應當是極為熾熱，所以黃蓉除了猶如美若天線之外，還帶著一絲古靈精怪俏皮可愛；而創作《神鵰俠侶》時，金庸在愛情上已經遭受到了打擊，所以小龍女變得極其高冷、不可親近。
劉亦菲版小龍女
「只見船尾一個女子持槳蕩舟，長髮披肩，全身白衣，頭髮上束了條金帶，白雪一映，更是燦然生光。郭靖見這少女一身裝束猶如仙女一般，不禁看呆了」，這是《射鵰英雄傳》中黃蓉的出場。而《神鵰俠侶》中小龍女的出場卻顯得神秘而詭異：那少女披著一襲輕紗般的白衣，猶似身在煙中霧裡，看來約莫十六七歲年紀，除了一頭黑髮之外，全身雪白，面容秀美絕俗，只是肌膚間少了一層血色，顯得蒼白異常……楊過竟不自禁的感到恐怖：這姑娘是水晶做的，還是個雪人兒？到底是人是鬼，還是神道仙女。
夏夢
於是我們也不難理解為什麼孤高清冷的小龍女，為何單單對楊過情有獨鍾了。因為，那是金庸在現實中實現不了的夢啊。《射鵰英雄傳》中的黃蓉也是金庸的夢，一個更為明朗輕快的夢。
