澎湃新聞
山水畫誕生在中國，風景畫誕生在歐洲，是有東西方不同的地理地貌和哲學背景所決定的。而西域新疆則是一個交匯點，讓這一切成為了某種可能。
7月6日，青年藝術家周建朋個展」絲路尋蹤「在上海韓天衡美術館舉辦。此次展覽展出周建朋140餘件作品，包括其」紅山系列「、「青綠系列」和「水墨系列，展現其描繪的西域風光。此次展覽是一種試驗性的展覽，尤其是在繪畫顏料的選擇上，周建朋選用了稀有的礦石原料。他曾向寫生途中遇到的阿富汗人、巴基斯坦人買進了青金石和綠松石。而「紅山系列」則是運用了在克孜爾石窟附近採集的紅色岩石。
展覽現場
中國人對人文，大自然物像的情感表達和西方人對人文，自然景觀的感官體驗的表達有所不同。西方人是更注重外在的，顏色的表現；而中國人更注重於內心感受，注重情感的抒發。地理環境的不同，生活習性的不同，文化的淵源不同，才造就了不同的國家，不同的種族。而在新疆，其獨特的地理位置導致了自古至今的多文明融合。
周建朋就是一位專注於描繪西域風光的青年藝術家。周建朋出生於浙江永嘉，2004年，從西南師範大學美術學院畢業後，於2007年遠赴新疆師範大學美術學院任教，2011年考入清華大學美術學院攻讀博士學位，現為北京大學藝術學院博士後、中國國家畫院訪問學者、中國文藝評論家協會會員。他編著的《新疆美術理論》、《茂林幽趣——中國山水畫樹法》等3部專著和教材；曾參加「第四屆中國北京國際雙年展」等數十個展覽。
《吉薩古城》
在2007年起，周建朋便走遍了新疆各地區，試圖探索山水畫創作的語言。在談及遠赴新疆的初衷時，周建朋告訴記者，自己生活在江浙，所見的丘陵很相似，因此相脫離熟悉的環境，去感受、表現一種新的語言。他表示，中國繪畫的南北宗描繪著各自熟悉的地貌，而近現代則由於時代原因，大批藝術家在巴蜀及河西走廊一帶創作了許多有特色的作品，但是很少有人涉及到西域土地。而在歷史上，有很多文人曾到過西域，有的是被流放到那裡。「因此，這些原因也對我產生了一種特殊的情結。「
《湖抱孤村遠》 2017年 紙本設色
周建朋說，「到了新疆以後，那種廣袤的土地給人帶來的視覺衝擊實在太大了。絲綢之路的多元文化在新疆交匯，有希臘羅馬文化，有印度的文化，有新疆本土文化，還有中華文明，所以那裡是一個文化交匯點，是人類文明的十字路口。所以當我到那裡寫生創作時，閱讀了大量的資料，希望帶著文化認識去表現。」
期間，周建朋在新疆的天山南北的各個地方奔走。他表示，自己的職業是美院老師，但是這基礎的背後也是畫畫，「繪畫語言在課程中也是重要的。實踐非常重要。」
《龜茲十萬峰之圖》 2009年 絹本設色
周建朋的「紅山系列」描繪了新疆特有的紫色砂岩和礫岩構成的紅色山巒。這一批以絲路為母題的山水創作，取其大山大川的古厚高曠、雄強壯偉，丘壑大而厚，筆墨拙而蒼，色彩古而艷。其作品《龜茲十萬峰》、《天山峽谷》皆描繪了蒼茫丘壑和寄寓其間的文明與理想。
他的「青綠系列」則承接於傳統的青綠山水。對青綠山水，他曾由臨摹王希孟《千里江山圖》入門，因此並不缺乏對精謹工整的傳統青綠山水的表現能力。但他有意弱化青綠山水的程式化與裝飾性，向水墨山水靠攏。其「水墨系列」則多為寫生之作，畫幅較小居多，展現他在天山南北各地對景寫生的狀態，如《西域風俗圖》等。
《五星出東方利中國圖卷》 （局部）
在展覽中，長卷《五星出東方利中國圖卷》吸引了不少觀眾的目光。作品以「五星出東方利中國」為主題，將現實主義的山川風貌和漢唐織錦的圖案相結合，卷首以繪畫描繪文物《漢代蜀地織錦護臂》，卷末以書法抄錄典故。對於此卷，中央美術學院教授、博士生導師邵大箴對此評價說，「有自然景觀的變化，也有漢錦的表現，以自然景觀為線索，在不同位置穿插錦緞，整幅畫卷富有變化，有時空交錯之感，色彩也富有變化。最後的五星連珠表現也不顯牽強，有些荒誕的表現主義的感覺。」
展廳中展示的礦石顏料.
周建朋寫生作品
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周建朋告訴記者，這次展覽是一種試驗性的展覽，有水墨、有潑彩、在材料上則有絹本、有紙本、表象技法多樣化，既有傳統國畫的語言，也有岩畫、歐洲的一些油畫的技法。此外，在繪畫顏料的選擇上，周建朋運用了稀有的礦石原料。他表示，在寫生時和中亞的阿富汗人、巴基斯坦人都有接觸，買進了大量的青金石和綠松石。而「紅山系列」則是運用了自己在克孜爾石窟附近採集的紅色岩石。
《西域風俗圖》
北京大學藝術學院教授，博士研究生導師丁寧表示，「周建朋對新疆的山水體驗不是獵奇，他是去體驗生活，去感悟歷史本身。看他作品的時候，我有時候會覺得似乎就是會讓你聯想到一個特別輝煌的時代。」
周建朋表示，藝術道路很漫長，卻處處是風光，不同文化的地域所能給我們的正是無盡的「思索與創造」。
展覽將展至7月28日。
