藝惠藏
初中海，字抱道，號一道、道公、予虹，齋號一道堂、弘堂、海墨齋等。1955年1月5日生於山東。黃賓虹藝術研究會常務副會長、北京一道中海書畫院院長、中國美術家協會會員、中國書法家協會會員、中國人民大學特聘教授、中國人民大學初中海山水書法工作室導師。
理論研究出版：安徽美術出版社《一道論畫》，光明日報出版社《一道論焦墨》《一道論焦墨要旨論略》《一道焦墨畫語》，安徽美術出版社《大道.大雅.黃賓虹·賓虹之黑與新安之辣》，中國書店出版《一道論道初中海教學論稿》，光明日報出版社《國之焦墨》，中國書店出版《海上虹影·黃賓虹上海三十年藝術活動之雪泥鴻爪》。
終日看山如坐禪
文/初中海
獅子獨行，不求伴侶。亦同佛家修行參悟之謂也。何者？蓋自發性靈，自出手眼，自證自悟者也。
「數聲清磬是非外，一個閒人天地間。」石溪自語一也。
清之畫僧，石溪，言寡體弱，孤癖夙慧，弱冠出家，閉關參禪，動輒累月足不出戶，蒲團之上並悟六法。仿佛元之大痴從筆墨之昧證阿羅漢者，而以筆墨作佛事得無礙三昧，無心之中留畫名於千百年令後人懷想。
石溪之苦行好修，閉關掩竇，一鐺一幾，偃仰寂然，動經歲月。
石溪之證悟禪理，自具道眼，自發妙語。可以想見入道之深。
云：夫人為世間生老病死富貴榮辱所累，則思而為佛為仙，不知仙佛者，即世間人而能解脫者也。
云：把名利看大了，便忘卻生死。把生死看大了，便忘卻名利。
云：世間都為俗情限隔，分僧分俗，若能出一頭著眼，妻子兒女，法侶也。良友知己，法護也。以法印心，以戒制行，以慈祥接世，觀一切好惡境緣，如幻如夢，則容膝之所，衽席之間，一大佛國也。
「我亦乾坤放逸僧，搜奇名山興未已」，石溪自語二也。
云：畫者，吾之天游也。
云：畫於無痕者始稱上乘，然得三昧，畢竟學問有成，如水到渠行。衲於經課之暇，信手所為，皆從無意，特此拈出。
云：書畫文章，此中關捩假於天，不假於人者也。吾道所謂無師智，才一拈出，自別常情。……若單單摹擬效顰，禪家呵為仆見婢子邊事耳。
亦云：若能解脫繩束，便是透網鮮也。
大明某年農曆正月十八之夜，畫禪室外明月朗朗，清輝冷冷，畫禪室內明燭高照，鴻儒滿堂。堂上赫然懸掛著巨然僧《松蔭論古圖》，其時也，董文敏俯身畫案，揮毫閒雅，筆墨生韻，而觀畫者列列或賞世然或觀董作畫，天明畫成。客贊董曰：「君子參巨然禪機，於一宿覺矣」。
是乃董公文敏之「一超直入佛地」之經典版本也。只可惜此經為後世朝學執筆夕已自誇之輩所念歪，成為彼等熱衷名利肆意塗抹的絕好藉口，但此意絕非董文敏之本意也。頓悟成佛，需具慧根靈性；同樣，繪事一道亦需根砥。否則，正如明人李日華所言，散僧入聖之時，啖 肉吃酒，吐穢盡為金色；若他人仿效，即為破戒比丘矣。
呵呵，若是細讀《畫禪室隨筆》，則可破譯董文敏如何一超直入之妙密。諸君請看：
「余少喜繪業，皆從元四大家結緣，後入長安，與南北宋五代以前諸家血戰，正如禪僧作宣律師耳。此冊榫李周逸之所勤，欲與《閣帖》共傳，其志良苦。解脫禪固無籍此，然學慾望見古人門庭蹊徑，斯亦渡河寶筏。」
初中海作品欣賞
初中海焦墨山水作品
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喜歡可微：yihuicang2018 文章來自公眾號：藝惠藏
關福元腕下具有縱橫萬里之勢，立身畫外存心畫中潑墨揮毫皆成天趣
為什麼有的油畫筆觸很明顯，有的不不明顯？
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