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在西遊中也曾經出現過八仙，不過卻被吳承恩一筆帶過，只要讀者稍稍沒留神，恐怕就錯過了這個細節。不過這裡提到的八仙卻不叫八仙，而叫八洞仙。於是，一個分歧由此產生。八洞仙可不單單指張果老、呂洞賓等東遊記中的八仙，而是分別有上八洞、中八洞和下八洞之分。那麼，西遊記中的八仙，到底是不是我們所熟悉的那八位東遊記的主角呢？而想知道其中的答案，恐怕要從一位妖王那裡推測出來，這又是怎麼回事呢？
原來西遊記中提到八仙，只是一筆帶過。當唐僧師徒途徑獅駝嶺時，三界「老好人」太白金星就氣喘吁吁的趕來，化身成為一位老者給唐僧師徒報信，勸說唐僧諸人繞道離開。說是前妖怪來歷不簡單，這妖怪的一封書信若到靈山，都需要五百羅漢出來相迎。若一紙書信送達天宮，十一大曜真君也要個個相欽。這妖怪還與四海龍王做朋友，八洞仙也常常是他的座上賓，地府十閻王更是與他稱兄道弟，還可社令城隍，讓其以貴賓之禮相待敬愛，這樣的妖怪你們惹不起，還是繞路吧。
注意其中提到的「八洞仙」，其實就是指八仙。不過八仙在不同的朝代，卻被賦予了不同的身份名字。其中目前最主流的說法分為上八洞、中八洞與下八洞。有一種說法，那就是上八洞為天仙，中八洞為神仙，下八洞為地仙。其中地仙也有人稱之為人仙和鬼仙兩種，但說辭眾多。尤其涉及到上中下八洞仙身份上到底是誰，更是混亂無比。，目前比較主流的說法為，上八洞分別是福祿壽三位天仙（即：福星、祿星、壽星），以及東方朔、張仙、驪山老母、陳摶、彭祖。不過小編也不得不吐槽一下，對天仙的定義，主要是要修成陽神，並且超越宇宙的物理限制。對此，小編認為玉帝肯定是天仙，但三星諸人，真的算得上天仙嗎？
至於中八仙，其身份也是眾說紛紜。在《蜀記》中曾把蜀中得到的把人列為八仙，即張道陵、李耳、容成功、董仲舒、莊君平、范長生、李八百、爾朱先生。而到了唐大也整出了一個八仙版本，卻指酒中八仙。以李白為首，分別是李白、李适之、李王進、賀知章、崔宗之、張旭、蘇晉、焦遂八位文人，因其才華橫溢，被視為八仙轉世。杜甫甚至還專門作了《飲中八仙歌》歌頌他們。
因為中八仙其實乃神仙級別，既以超越玄關這一境界後，進入了所謂的明體境界，開始鑄造陽神。所以很多人認為，我們所熟悉的東遊記中的八位主角，就是這一級別的神仙。他們就是呂洞賓、張果老、漢鍾離、鐵拐李、韓湘子、曹國舅、藍采和與何仙姑八人。小編我個人認為，這個答案其實比較靠譜。八仙雖能，卻只是針對人間，依舊屬於神仙範疇，離上位的「天仙」還有不小的距離。
那西遊中的「八洞仙」到底是不是指東遊記中這八位主角呢？小編個人認為，不是。這裡的八洞仙恐怕是指福祿壽三位「星佬」以及東方朔、張仙、驪山老母、陳摶、彭祖五位。為何這麼說呢？金翅大鵬此人極為自負，若沒有足夠尊貴的身份，通常金翅大鵬根本不會理睬，認為配不上做朋友，而且從金翅大鵬日常的社交圈也可以看出這一點。此外，還有一點很重要。那就是東遊記中的八仙長久混跡人間，對凡人多有感情、情義在裡邊。對於像金翅大鵬這種隨意吞人，甚至還把整個獅駝國的凡人吞乾淨的妖怪，恐怕八仙恨不得將其消滅，又怎麼會與金翅大鵬為友？所以說，雖然西遊中提到過八仙，但這裡的八仙指的實則是上八洞八仙，而非曹國舅、呂洞賓等神仙。對於小編的分析，大家有補充的地方，歡迎下方留言。
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