漢水銀杉
最可道者,嘉慶朝在安康畫壇上還湧現出幾位名聲額著的女畫家,其中首推旬陽黃淑貞和平利陳貞姑。
黃淑貞,小字貞兒,號伎陵女史,幼聰慧過人,九歲與弟同入塾,受教於朱鵬翼,師誨以諸書,頗多心解,訝其悟性過人。尤喜繪畫,師以《芥子園畫譜》令其手摹心領,畫技漸進,擅花卉、翎毛,師法朱溟洲而又不拘師承,力學悍南田柔美秀雅畫法,所繪花鳥,清致雅麗,頗稱入時。
果勇夫人龍氏,寧陝總兵楊芳之妻,廣東佛山同知龍延泰之女,興安典史龍燮堂從妹。善畫蘭,喜彈琴讀書。嘗求教於錢鶴年,以兄敬之。寧陝兵變後,寓居漢陰,得聆教益。吸取錢鶴年指畫中減筆寫意法,力去華靡,追求淡雅,以高潔自居。其所畫《幽蘭圖》卷,自跋曰:「方寸靜潔,則理勝欲,念慮牽滯,則欲勝理,人生最忌情流為欲,則百事不得其正。」清人黃鈞宰《金壺七墨》論其《幽蘭圖》卷跋說:「情流為欲一語,勝於理學家數百千言,乃得之閨閣中乎?」龍氏之才,尤其是龍氏之蘭,頗負時名。
陳貞姑,平利人,教諭陳廷泰之女。幼病足弱,父母憐愛之,教以讀寫並學女紅。及大,善繪事,尤善繡佛釋神仙。嘗畫《白衣大仕圖》,繪觀音立像,觀音身略側,頭上有披巾、頭飾,胸前有纓絡,裙下擺有佩飾,雙手於身前,足踏祥雲。採用白描畫法,重在用線,不施粉彩。線的畫法頗有變化,有的用重墨,有的用輕墨,濃淡參差,形成明顯的層次。平利縣令石珩題跋贊曰「機趣傳神,妙筆生花,李公(名公麟,字伯時,
北宋畫家)見於閨閣也。」繪畫之外,其繡最負盛名。代表作有《紫竹觀音圖》、《釋迦牟尼大日佛圖》,繡幅背景或襯以高山、大海,或襯以祥雲仙鶴,烘托出佛國的莊嚴與神秘,技法上針線巧細,配合典雅,力求與繪畫近似,時人譽為「顧繡」一脈真傳,稱為「繡畫」,頗著時名。郡城及漢中、漢口多有登門求購者,概遭婉拒,悉數送入寺觀。
嘉慶朝湧現出的這一批畫家,為安康畫事增添了百花爭艷的色彩,對安康清代晚期畫壇產生了一定的影響。然而綜觀安康美術發展歷史,如南北朝時期在民間產生巨大影響的局面卻再也沒有出現。這固然是由於安康所處地理和社會環境,但畫家們多周旋於縉紳文士之間,脫離民間美術活動,或孤芳自賞,或泄僨消遣,各為體系,各成風格,失去了與民間畫匠們互相學習,互相促進的大好機會,從而使美術創作成為少數人技藝的表現,未能形成時代性畫風,也未形成流派,殊為可惜。
