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作者：許雲輝
（潘金蓮）
《水滸傳》這部瀰漫著濃烈的男性荷爾蒙氣息的文學作品中，好漢們被逼上梁山後，必須交納一份投名狀。
何謂投名狀？
朱貴對雪夜上梁山的林沖解釋得很清楚：「但凡好漢們入伙，須要納投名狀，是教你下山去殺得一個人，將頭獻納，他便無疑心，這個便謂之投名狀。」由此可見，投名狀便是讓好漢自絕後路、死心塌地進入綠林的生死契約。
水滸中，艷若桃李的閻婆惜、潘金蓮、潘巧雲、賈氏，不僅是將英雄逼上梁山的催化劑，還以自己年輕的生命和淋漓的鮮血，為好漢們預備了四份血淋淋的投名狀。
（閻婆惜）
（一）移情別戀閻婆惜
閻婆惜是個「年方一十八歲，頗有些顏色」的美女，長得「花容裊娜，玉質娉婷。髻橫一片烏雲，眉掃半彎新月。金蓮窄窄，湘裙微露不勝情；玉筍纖纖，翠袖半籠無限意。星眼渾如點漆，酥胸真似截肪。金屋美人離御苑，蕊珠仙子下塵寰。」她隨父母到山東投親不遇，流落鄆城，父染時疫而死，母女悽惶。幸得宋江慷慨解囊，用一副棺材和十兩銀子辦了後事。閻婆知恩圖報，把鮮花女兒插到"重生的父母，再長的爹娘」宋江身上。
而「面黑身矮」的宋江，「坐定時渾如虎相，走動時有如狼形」，雖與她有過如膠似漆的「夜夜與婆惜一處歇臥」的幸福生活，但因「只愛學使槍棒,於女色上不十分要緊」，且年過而立，既不中看更不中用。而「這閻婆惜水也似後生,況兼十八九歲,正在妙齡之際,因此,宋江不中那婆娘意。」
所以，當「眉清目秀，齒白唇紅更兼品竹調絲，無有不會」的英俊小生張文遠出現時，她「一見張三，心裡便喜，倒有意看上他。」乾柴烈火，一拍即合。
令人費解的是，當「卻有些風聲吹進宋江耳朵里」時，「這宋江是個好漢，不以這女色為念。」非但沒有衝冠一怒為紅顏，反而採取不生氣不上門的鴕鳥戰術。如此隱忍功夫，難怪號稱「及時雨」，女子遇到如此海量的丈夫，想不出軌都對不起他。
後來，她在宋江招文袋裡發現了「與梁山泊強賊通同往來」的書信，便以此要挾宋江歸還典身文書，占有一切家產，強索晁蓋酬謝的一百兩金子。宋江百般無奈，鋌而走險，當閻婆惜「卻叫第二聲時，宋江左手早按住那婆娘，右手卻早刀落，去那婆惜嗓子上只一勒，鮮血飛出。那婦人兀自吼哩。宋江怕他不死，再復一刀，那顆頭伶伶仃仃，落在枕頭上。」閻婆惜這顆被斬落的伶伶仃仃的頭，便是宋江名播天下並最終入主梁山的最光彩的投名狀。
（二）見異思遷潘金蓮
潘金蓮「眉似初春柳葉，常含雨恨雲愁；臉如三月桃花，暗藏風情月意。纖腰裊娜，拘束燕懶鶯慵；檀口輕盈，勾引蜂狂蝶亂。玉貌妖嬈花解語，芳容窈窕玉生香。」初為清河縣一大戶人家使女，因「年方二十餘歲，頗有些顏色」而遭好色主人糾纏。她「意下不肯依從」，主人惱羞成怒，「倒陪些房奩，不要武大一文錢，」把她白白嫁給「身不滿五尺，面目醜陋，頭腦可笑」的三寸丁谷樹皮武大郎。
潘金蓮被主人報復性地嫁給「身材短矮，人物猥摧，不會風流」的武大郎後，作為補償，她勾引的對象不是「身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風。語話軒昂，吐千丈凌雲之志氣。心雄膽大，似撼天獅子下雲端。骨健筋強，如搖地貔貅臨座上。如同天上降魔主，真是人間太歲神」的武松，就是自詡「我的面貌雖比不得潘安，也充得過」的西門慶。
自與西門慶春風一度後，「恩情似漆，心意如膠」，她得到了全身心的釋放。值得一提的是武大郎，與宋江當縮頭烏龜不同，他聽到消息就要「寄了擔兒，邊去捉姦」，雖然為此送命，但起碼完成了人生的最華麗一次演出。後面的情節眾所周知，恕不引述。最終她被武松「把尖刀去胸前只一剜，口裡銜著刀，雙手去挖開胸脯，摳出心肝五臟，供養在靈前」；潘金蓮的被開膛摳出的心肝五臟，變成打虎英雄武松踏入水滸的最光榮的投名狀。
（潘金蓮）
（三）梅開二度潘巧雲
潘巧雲「是七月七日生的，因此小名喚做巧雲，先嫁了一個吏員，是薊州人，喚做王押司，兩年前身故了。方才晚嫁得楊雄，未及一年夫妻。」書里沒有對她相貌的正面描寫，但在做道場中有側面描寫：「只見那婦人喬素梳妝，來到法壇上，執著手爐，拈香禮佛。這一堂和尚見了楊雄老婆這等模樣，都七顛八倒起來壇上看見了這婦人，自不覺都手之舞之，足之蹈之，一時間愚迷了佛性禪心，栓不定心猿意馬。」
潘巧雲喪夫後，為生計改嫁楊雄。楊雄雖然「生得好表人物，兩眉入鬢，鳳眼朝天，淡黃麵皮，細細有幾根髭髯」，卻是個「一個月倒有二十來日當牢上宿」的先進工作者。
面對這樣一個空有好漢軀殼卻明顯逃避性生活的丈夫，她苦悶難訴，先是主動勾引石秀，繼而與溫柔體貼的小和尚私通。被石秀識破後設計引到山上，劊子手丈夫楊雄把她「一刀從心窩裡直割到小肚子上，取出心肝五臟，掛在松樹上」。被殘忍殺害的潘巧雲和無辜使女迎兒，就是楊雄、石秀、時遷入伙梁山最得意的投名狀。
（潘巧雲）
（四）出軌新娘賈氏
她「乃是盧員外的渾家，年方二十五歲，姓賈，嫁與盧俊義，才方五載。」書中雖然沒有對她外貌與家境進行描寫，但既能嫁給「北京大名府第一等長者」盧俊義，她必然是門當戶對品貌端莊的大家閨秀。然而她背叛丈夫的時間非常耐人尋味：「嫁與盧俊義，才方五載。」，而情人李固正是五年前到北京投奔相識不著，成為盧府門口一倒臥兒，被盧俊義救了性命後，「五年之內，直抬舉他做了都管。」燕青說：「娘子舊日和李固原有私情，今日推門相就，做了夫妻。」顯然，賈氏與李固私通之日，適逢她與盧大員外新婚燕爾不久。賈氏嫁與盧俊義五年，也與李固私通了五載。
新婚時就有外遇，可見與丈夫毫無感情。盧俊義「目炯雙瞳，眉分八字，身軀九尺如銀。威風凜凜，儀表似天神。」魅力卻不如一個下人，原因何在？因為他「平昔只顧打熬氣力，不親女色。」盧俊義為躲避吳用所說的血光之災，臨行前，「娘子看了車仗，流淚而去。」為誰？絕不是為丈夫遠行，而是為情人離別。五年時間，沒有一男半女，沒有看出妻子的蛛絲馬跡，盧俊義對她的冷漠，可想而知。最後賈氏與情人謀財害命不成，反被盧俊義綁在梁山忠義堂前的左右將軍柱上「割腹剜心，凌遲處死，拋棄屍首」。慘遭凌遲處死的賈氏，不啻是盧俊義和燕青報仇雪恥的最解恨的投名狀。
（五）出軌表因
四艷女紅杏出牆的表因，顯然是與丈夫缺乏感情、差距過大、性愛不諧、丈夫冷漠。但是，這些表因過多側重於個人因素和情感判斷。探究她們的外遇原因，必須超越時空，掃描北宋歷史舞台，才能得出理性答
北宋是一個特殊的歷史時期，是中國婦女命運的轉捩點。處在舊的貞操觀念即將坍塌、新的貞操觀念尚未完全確立的社會變型期的艷女們，不失時機地把最後的瘋狂演繹到了極致，所以水滸中才集中出現了四個偷情女子。
在遠古群婚制時，無所謂貞操。
私有制的出現，才催生了為保證血統純正而形成的貞操觀念。但直到春秋戰國時期，貞操意識還比較淡薄。
秦始皇統一天下後，為了鞏固統治，曾大力提倡貞操守節。西漢和帝時，才女班昭以其卓絕的才情，繼承哥哥班固遺志，完成了與《史記》齊名的我國第一部紀傳體斷代史《漢書》之餘，以自己的守寡經歷炮製出被魯迅斥為「醜陋的封建思想」的《女誡》七篇。這本解讀《禮記》「三從四德」的道德說教書，使封建皇帝如獲至寶，在民間大力推廣，給苦難深重的中國婦女戴上了沉重的道德枷鎖。
魏晉南北朝時，隨著儒家思想重新興盛，帝王們又開始了對貞節觀念的大力宣傳。隋唐時期，經濟復甦，文化繁榮，桎梏女性的貞操觀念的堅冰略微融化。歷經五代十國混亂爭鬥之後，趙匡胤黃袍加身建立大宋。這時的貞操觀念秉承乘唐代開放遺風，婦女們仍然有一定自由。
因此，水滸中的艷女們，置貞操於不顧，勇敢追求心靈與肉體的自由。北宋後期，程朱理學橫空出世，它以維護封建綱常、摧殘人性需要為目的，極力宣揚「存天理，滅人慾」，「餓死事極小，失節事極大」，歷史上真正的貞操觀由此形成，並自南宋後，大行其道，把中國婦女推入萬劫不復的深淵。
（六）出軌緣由
北宋經濟的迅猛發展催生了市民階層。宋太祖趙匡胤「杯酒釋兵權」，在賞賜識趣交出兵權的大臣們之後，還號召全國："多積金、市田宅以遺子孫，歌兒舞女以終天年"，宋太宗和宋神宗也先後下過"令兩制議政豐之術以聞"與"政事之先，理財為急"的詔令，以刺激經濟發展。經濟發展使以商業為中心的城市和市民階層得以誕生。市民的出現，又極大刺激了城市飲食業和娛樂業的繁榮。
城市裡叫賣聲通宵達旦，燈火通明。
用於專業表演的舞台——勾欄瓦肆應運而生。浪子燕青正因為混跡北京，時常「出去三瓦兩舌打哄」，才練就一身「吹的、彈的、唱的、舞的、拆白道字、頂真續麻，無有不能，無有不會」的花活，並以此打動了李師師與皇帝，為梁山的招安事業作出了偉大貢獻。北宋的城市夜晚，在夜市流連忘返的市民摩肩接踵，熱鬧非凡。這樣人間仙境，使得英國史學家湯因比垂涎三尺：「如果讓我選擇，我願意活在中國的宋朝。」
水滸中這四個艷女，恰好是井市女性，城市閒人。
閻婆惜在繁華城市東京長大，潘金蓮隨丈夫從清河縣「搬來這陽穀縣紫石街」、潘巧雲生長在薊州城，賈氏生活在北京城。她們生活穩定，衣食無憂，無須縫補漿洗或相夫教子，所以有大把的時間和精力徜徉在「火樹銀花不夜天」的繁華街道上。
當她們為勾欄瓦肆里才子佳人的悲歡離合而嬉笑怒罵或傷心流淚時，她們就不為自己的紅顏薄命而傷嗟？就不曾為上對花轎嫁錯郎而懊惱？就沒有才子佳人花前月下浪漫銷魂的夢想？所以，沒有機會，要創造機會，有了機會，她們必然付諸實踐，不惜付出生命的代價。
同時，傳統文化中宣揚的禁慾精神，把好漢異化為無性英雄的同時，也把艷女逼上了出軌的不歸路。
「趙匡胤千里送京娘」虛構出一個理想的英雄故事：趙京娘隨父進香，被強賊掠搶,強逼為婚，誓死不從。趙匡胤怒殺盜賊，救出京娘，結為兄妹,千里相送。趙京娘漸生愛意，趙匡胤坐懷不亂。京娘父兄欲嫁京娘以感其恩德，趙匡胤拂袖而去，京娘自盡明志。
開國皇帝在男女關係問題上的高調亮相，承上啟下地為大宋子民們樹立了英雄的行為標杆：要做英雄好漢，必須斷絕情慾。而且要從我做起，從現在做起。
當然，這個正人君子稱帝後強占李煜之小周后，霸占孟昶之花蕊夫人，體現的是勝利者對失敗者的羞辱，另當別論，但做好漢時，非但萬勿親近女色，還要道貌岸然視女色為禍水。
從潘巧雲埋怨楊雄的話中，可以證實這條豪傑準則的存在：「我爹娘當初把我嫁王押司，只指望一竹竿打到底，誰想半路相拋！今日嫁得你十分豪傑，卻又是好漢，誰想你不與我做主！」「十分豪傑」與「又是好漢」之間，用的是意味深長的轉折連詞「卻」，這分明是告訴我們：英雄必須取忠義而舍情慾，才是萬古流芳男兒；好漢重色輕義，決非丈夫所為。
明代吳麟征在《家誡要言》中將其概括為：「深兒女之懷，便短英雄之氣。」此外，古代練武者深信「色是刮骨鋼刀」所以英雄如果耽於女色，便「不是好漢的勾當。」為此，晁蓋「最愛刺槍使棒，亦自身強力壯，不娶妻室，終日只是打熬筋骨」，宋江和盧俊義也因為不親近女色而戴了綠帽，宋江還批評王矮虎、周通這樣的色中餓鬼：「但凡好漢，犯了『溜骨髓』三個字的，好生惹人恥笑。」火車跑得快，全憑車頭帶。有了這些守身如玉的頭領率先垂範，梁山才成為令人敬仰的禁慾先進集體。
無奈，風流總被雨打風吹去。
四條鮮活的生命，最後變成了四份充滿血腥味的投名狀。艷女們臭名昭著千古遭唾棄，眾好漢大義滅親萬世傳美名。
好漢們在貓戲耗子般虐待弱女的刺激中體驗到愜意與快感，在對手無縛雞之力的婦女進行殘忍的殺戮中洗刷了恥辱，在奔涌的熱血中完成了英雄的復仇。之後，他們「忙忙如喪家之犬，急急如漏網之魚」，甚至來不及洗凈雙手間淋漓的鮮血，義無返顧奔向了命運的歸宿——梁山，完成了一次悲壯的聚義。
只是，在他們枕著水泊的濤聲入眠後，可會被夢中索命的艷女們驚醒？
作者簡介許雲輝，男，1984年畢業於雲南師範大學中文系，現為雲南省保山一中教育集團高級講師。曾出版專著兩部，在省級以上各類刊物上發表文章五十餘萬字。
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