袁創空間
來自福安古觀音閣
敬神，可以造神廟，像南方許多神廟，關公、媽祖，還有各種數不清的神廟。敬神，但不要求於神。
經常求神保佑這個，求這個那個。這不好。求了就要還，如果不還呢，果報不好，神覺得你不守信用，或者覺得你不忠誠，神會生氣。所以不要求於神。
現在很多人求於神保佑發財，這個暫時發財，但最後一定會越來越虧。要發財，就好好去做，天道酬勤，不是到處求財，這些人都是越求越窮。有個人，到處求財，觀音也求，媽祖也求，到處求。結果呢，求太多了，自己不還願，發財後不還願，後來破產，欠債幾千萬。
所以不要求，對任何佛、神。都不要求。可以護持佛教，可以讚嘆佛、菩薩神明的功德。包括讚嘆土地公的功德，讚嘆媽祖，讚嘆碧霞元君，讚嘆關公，讚嘆城隍，乃至讚嘆你祖先的功德。要讚嘆他們的功勞、功德，但不要求。
普賢十大願裡頭有個隨喜功德，就是讚嘆。我們不要看不起神明，看不起他們是不對的。神明維繫陰間和陽間的秩序，起了很大作用。所以我經常跟大家說，去讚嘆城隍土地的功德。他們能教導不學佛的人行善積德，所以我們要讚嘆。不要高高在上，看不起神明。
有個人在美國弘佛法，常常說法看不起耶穌。別人就跟他說，你在美國，是耶穌的地盤，耶穌在教化美國人，你看不上他，會對你的弘法有障礙。
所以不要看不起當地的神明、先人，不然對你弘法有障礙。但不要去求於神、菩薩。不要輕易去求。有一年，我和大家去五台山朝拜，因為前一年去下雨，整個隊伍很狼狽。那一年我們就念經回向五爺，保佑不下雨，果然那一年去，一點雨都沒有，每個人曬黑了。後來，我就不求任何事情了。因為我想起來了，下雨也好，不下雨也好。下雨是文殊菩薩給我們消業障，業障消除了，福慧就有了，是好事。不下也好。
所以我們不要求，刻意求什麼世俗的順利。不順就是給我們消業障，要做這個想法。同時要好好修行。
對神態度，就是恭敬。只要是廟，我們都要恭敬，不要起貪心，聽說很靈。很靈是讓我們增加對因果的信心。確實頭上三尺有神明，做壞事就被懲罰，做好事，這些神就會幫我一把。要有這個想法。
你看哪個富翁是天天拜神發財的？沒有的。都是布施而發財的。布施窮人，布施建廟而後發財的。
不要求於鬼神。我們要好好修行，神明就會護持你。多念經，可以回向這些天龍八部，護持佛法就好。不要太求世俗的東西。除了求孩子，求結婚以外。求財就不要了，你好好踏實去做，就有財。
心量要大，要修行，不要求神。可以施食給鬼神，但是不求任何世俗的東西。好像你錢出去給貧困地區一樣，不要求任何回報，這種人福報就比較大。
要補缺，哪裡有缺乏就補哪裡。天道就是損有餘而補不足。不要占用太多，你不損老天爺自然讓你損。所以要把有的讓給沒有的人。這才是菩薩心腸，一心想自己好，自己發財的，這類人才是窮人的命。
所以多做善事，建廟是為了度人才有功德。神廟佛廟都為了度人，讓人心有敬畏。不做壞事。做了好事自然有好報。同時，因為神明的存在，人不敢暗室虧心。暗室虧心，只有神明知道。現在的電子監控都沒用，神明力量比較有用。所以大家要讚嘆神明維繫人間因果善惡的功勞，如果神明不維繫因果報應，人暗地裡不知道能做出多少虧心事。
念經可以讚嘆神明，卻不要求於神明。讓神明成為修行的護法，但首先我們心要安放在修行上。否則神明不服氣，反而自己更遭殃。
同時要讓神明護持，自己品格要好，道德要高尚。德重鬼神欽。道德不好，神明怎麼護持呢。所以修好道德，很重要。不要暗室欺心。
邪淫和偷盜都屬於暗室虧心，這些神明在維繫人間倫理道德上，起了很大作用。包括關公、城隍、閻羅王、文昌帝君，對婚姻上的出軌、偷情等懲罰非常嚴格，讓人起敬畏之心。
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