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曾經闢佛而悔改信佛的，古今不乏其人。舉例一二：宋朝丞相張商英，明代居士鍾大朗。
張商英最初不懂佛法，一次來到一座寺院，驚訝地看到這裡的佛經莊嚴殊勝，他不生景仰，反而氣呼呼地說：「哼！外國人的書居然搞得如此莊嚴，我們孔聖人的書倒沒那麼精緻，簡直豈有此理!」
當天晚上，張商英提著筆嘆息，卻一個字也寫不出。
夫人向氏，是個虔誠的佛弟子，聽到他在咕噥，問他什麼事這麼煩惱。
張商英回答：「我打算寫一篇《無佛論》。」
夫人開導他說：「既然都無佛了，還有什麼可論的。」
張商英一聽，愣住了。
夫人接著問他：「你讀過佛經嗎?」
張商英理直氣壯地說：「我哪能讀那種東西?」
夫人笑著說：「你都沒有讀過佛經，想論證佛經不對，依據呢?」
張商英想想也對，就暫時擱筆。
一天，他來到同僚家，看見桌子上有一本《維摩詰經》，就拿起來翻閱。
這一看，令他非常吃驚，原來佛經的詞句、義理是如此奇妙，於是請回去仔細閱讀。看了不到一半，心中生起極大的悔悟，發願終身弘揚佛法。
經過努力，張商英對佛教各宗派都有很深的造詣，他寫的《護法論》得到普遍認可和讚揚，還被附入大藏經。
宋徽宗時，張商英入閣拜相，國家正遭遇大旱，張商英拜相的當天晚上，就下了大雨，徽宗大喜，御書「商霖」二個大字賜給他，用他的名字加上霖雨的意思來褒獎他。
另一位明代居士鍾大朗（就是凈土宗第九祖蕅益大師），蘇州木瀆人，父母信佛，祈禱觀音菩薩生下了兒子。
鍾大朗從小跟隨父母禮佛誦經，長大讀書後，學到了儒家學問，從此再也不肯禮佛誦經，甚至還寫下不少謗佛的文字。
十七歲那年，他讀到蓮池大師的《自知錄序》和《竹窗隨筆》，這才懺悔自己的行為，停止闢佛。
他還讀了《地藏菩薩本願經》，從此發心學佛作居士。
鍾大朗研究天台宗、禪宗的各種典籍，都有所得，二十四歲出家，禮憨山大師的門人剃度，法名智旭，字蕅益。
出家後，戒行清凈堪比冰雪，見地光明如同日月。
蕅益大師非常注重凈土法門，認為末法眾生業障深重，若不仰仗佛力，決定難以當生了生脫死。
蕅益大師一生弘法卻不作住持。由於他經常居住在杭州北天目山靈峰寺，人稱靈峰蕅益大師。
——《印光法師文鈔》
