手態度
雲南是個少數民族聚集地，經過多年來民族文化的融合，漸漸的帶有雲南特色的婚俗也相繼誕生。
1.談戀愛的專門場所姑娘房
雲南楚雄彝族山區的青年，談戀愛有規定的場所即姑娘房。
姑娘長到十六、七歲時，就要離開父母，搬到姑娘房去住，白天回家幹活，晚上就在姑娘房織麻紡線，挑花繡朵。有小伙子來相會時，陪坐談天。
楚雄彝族認為在家中談情說愛是不禮貌的，必須在姑娘房進行。姑娘房也是相親的場所。
姑娘趕歌會去了，母親必須煮好招待未來女婿的飯菜。青年們在歌會上互相認識後，如果男方中意，很快就派人來提親，若是男方在短期內沒有動靜，那就算吹了。
男方提親，女方可以拒絕。無論哪方不願意，都只有等到下一次跳歌會上再另作選擇。
按照風俗，適齡女青年參加跳歌會必須領一個小伙子回家，才算有本事，同樣，男青年參加歌會也以被姑娘約走為榮。倘若一個人去，一個人回，全家都不愉快，旁人也看不起他。
2.哈尼族-偷姑娘
愛尼人是哈尼族的一個支系，在西雙版納州分布面廣，大部分在勐海縣的一些鄉鎮。
愛尼青年男女享有充分的社交自由。每個村寨都有專供青年們聚會和談情說愛的「公房」。未婚男女夜晚可以到「公房」里去唱歌，跳舞、玩樂、相互傾訴愛意與戀情。
情人經過多方了解之後，就會秘密約定一個「偷姑娘」的時間。在他們倆約定的時間裡，男青年在夥伴的幫助下，把自己所愛的姑娘「偷」到家裡。
「偷姑娘」一般是在月夜。女方父母都不是想搶下自己的女兒，而是趁機看看自己家的女婿長得健壯與否，是不是很有本事。再就是聽聽自己家的姑娘咬他的小男人使不使勁，從中知道出嫁的女兒是不是很傷心。
男青年將姑娘「偷」回到自己家中後，就請媒人帶著雞蛋、雞胸脯、糯米飯、酒等禮物到女方家裡正式提親了。姑娘的父母照例故意把前來求婚的人大罵一番，邊罵邊哭，最終還是同意這門親事。「偷姑娘」的婚俗一直沿襲至今，如今已成為當地一個旅遊賣點，吸引遊人無數。
3.最原味的愛戀-古老的情書
雲南傈僳族仍保留著古老的婚姻習俗，男女青年往往通過以物代信的「來蘇」往來訊息，談情說愛。
當一個小伙子愛上一個姑娘後，就用一張白紙或芭蕉葉包上一樣長短的茅草兩小截、完整的大蒜一個，檳榔、草煙各一撮，再加嫩綠的樹葉兩小片，面對面合在一起包住，井用紅線紮好，送給他愛著的姑娘;這就是情書──來蘇。
來蘇的意義非常豐富、有趣：兩根同樣長短的茅草，表示雙方各方面都差不多，我在許多姑娘中選上了你;
完整的大蒜，表示以後兩人要相親相愛，永不分離;擯榔和草煙表示我的心熱辣辣地愛著你，想把你含在口中;
綠葉表示但願我倆相好結婚;外面用紅線綑紮，表示希望兩人相愛像火一樣熱烈。
當姑娘接到小伙子送來的「情書」後，若是同意就把檳榔、草煙嚼吃了，也回一封同樣的「情書」，並加上芫荽，外面用白線紮起來。
芫荽表示願和你相好;白線表示自己清清自白。
若不同意，就把相合的樹葉翻過來背靠背，再加木炭一塊。
如果完全拒絕，那就再加上一截辣子，檳榔、草煙也要原物退還。小伙子接到這樣的回「信」後，就不再追求這個姑娘了。
4.最含蓄的求親方式-求谷種
各民族的青年在求婚時，都有著不同的方式，雲南西盟山佤族青年的求婚方式含蓄幽默、生動有趣，與眾不同。
如果男青年愛上了某個姑娘，便請媒人去姑娘家提親。媒人先獨自一人來到姑娘家，把男青年的人品、家境，一一向姑娘的父母詳細介紹，然後告辭而去。
第二天，媒人帶著男青年到姑娘家正式求婚。待吃過水酒後，媒人便以試探的口氣對姑娘的父母說：「聽說你家的谷種很好，我們想討回去種!」
姑娘的父母若是滿意這個男青年，就謙遜他說：「我家谷種是有，但是不好。不知合不合你們的意?」這時洗耳恭聽的男青年，立即高興地回答：「我們家土地肥沃，谷種撒下會長好的。」
這樣，對於局外人來說，他們好似在「說東道西」，實際上親事已定。
若是女方父母不同意，他們便會推辭：「我家谷種不好，你到別家去討吧!」或者直截了當他說：「我們家的谷種還嫩，不合你們那裡的氣候!」
這樣的拒絕，語言委婉，彬彬有禮，不傷感情，大家在面子上也好過得多。
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